2010虎年春節年畫(huà)圖片大全(13)

迷人館捉拿九花娘

　　山東濰坊寒亭(楊家埠)年畫(huà)

　　其次要說(shuō)到寒亭年畫(huà)，寒亭鎮是山東濰縣城東北約四十里的一塊地方;但年畫(huà)的制作并不在寒亭鎮內，而是在寒亭附近的幾個(gè)小村莊里，其中以西楊家埠最為著(zhù)名，差不多有一百余家經(jīng)營(yíng)年畫(huà)，多半只是家庭的副業(yè)，專(zhuān)門(mén)以此為業(yè)的不過(guò)幾家，其中以"同順堂"一家為最大，資本雄厚，出品除行銷(xiāo)于山東境內各縣外，南至大江流域，北自東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。

　　寒亭的年畫(huà)一共可分為六類(lèi)：

　　第一類(lèi)是神馬像，門(mén)神、財神、灶王、八仙等是。

　　第二類(lèi)是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖，過(guò)新年圖等是。

　　第三類(lèi)是吉祥畫(huà)像，富貴滿(mǎn)堂、福祿壽喜、連生貴子等是。

　　第四類(lèi)是怡情畫(huà)像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。

　　第五類(lèi)是故事畫(huà)像，廿四孝、梁山伯祝英臺等是。

　　第六類(lèi)是戲劇畫(huà)像，唐僧取經(jīng)、桃園結義等是。畫(huà)中每個(gè)人物的表情動(dòng)作，都有恰如其份的刻劃。

　　寒亭戲劇畫(huà)，多取材于舞臺上的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞臺上的形態(tài)而畫(huà);另一種則是把舞臺上的形態(tài)加以點(diǎn)綴，例如：戰士便都有騎馬，戰場(chǎng)上則配搭山水樹(shù)木，室內也能加上門(mén)窗和陳設。但是人物的服裝，仍是模仿舞臺上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來(lái)勾抹的。據說(shuō)寒亭的戲劇畫(huà)是得到天津名畫(huà)師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。

　　上述六類(lèi)年畫(huà)中，以第一類(lèi)面世為最早;但門(mén)神、灶王還不能滿(mǎn)足人們藝術(shù)欣賞的要求，于是第二類(lèi)乃至第三類(lèi)便陸續出籠了。不過(guò)寒亭一帶所出的戲畫(huà)，看來(lái)和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。

　　江蘇蘇州桃花坊年畫(huà)

　　再次是蘇州桃花塢的年畫(huà)，其開(kāi)業(yè)年代約在太平天國以后，當時(shí)與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫(huà)名產(chǎn)地。除了蘇州各地是它的銷(xiāo)場(chǎng)中心以外，更遠及湖南、湖北和云南、貴州、閩、贛諸地，若干年來(lái)始終如一。此中還出了一位名畫(huà)家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書(shū)卷氣，尤其用山水畫(huà)的現實(shí)筆法，寫(xiě)西湖風(fēng)景，稱(chēng)為一絕。

　　桃花塢的年畫(huà)，最時(shí)興的除了三星圖，天官賜福圖等外，還有滑稽年畫(huà)和常識年畫(huà)。前者如："老鼠娶親"、"五鬼鬧判"、"六童鬧彌陀"、"怕老婆"等，皆寓有諷刺意味。后者如："十二生肖"、"百鳥(niǎo)圖。"、"五倫圖"、"西湖十八景"。"歲寒三友"等，皆足供人查考和欣賞的。它也側重戲畫(huà)，如梁山伯與祝英臺、秦香蓮、孔雀東南飛、西廂記、秋江、賈寶玉與林黛玉等，都出自名畫(huà)家手筆，絕非俗不可耐。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2007年6月8日，江蘇省桃花塢木刻年畫(huà)博物館獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

　　廣東佛山年畫(huà)

　　最后便是廣東佛山的年畫(huà)了。佛山原是南�？h一個(gè)大鎮，其年畫(huà)銷(xiāo)路的最鼎盛時(shí)期，是在清末民切之間，以農村為主要銷(xiāo)場(chǎng)，包括廣東、廣西全境，和福建、湖南、貴州一部分地區，并遠至南洋群島。但至中國對日抗戰以前，即逐漸衰落，這原因有四：

　�、偈欠鹕降纳虡I(yè)地位被廣州取而代之;

　�、谑鞘�印代替了傳統的棕刷木版拂印的古老方法;

　�、凼敲裰菨u開(kāi)、帶有濃厚迷信色彩的神像畫(huà)，不能適應大眾需要;

　�、苁寝r村經(jīng)濟衰退，購買(mǎi)力薄弱了。

　　四川綿竹年畫(huà)

　　除了上述南北兩大年畫(huà)中心之外，四川的綿竹市也產(chǎn)年畫(huà);但只行銷(xiāo)于四川內和西南若干地區。綿竹年畫(huà)的歷史遠在明末時(shí)便已開(kāi)始了，它發(fā)展得最蓬勃的時(shí)期是在清朝乾嘉(乾隆，嘉慶)年間，當時(shí)綿竹經(jīng)營(yíng)年畫(huà)的成行成市，最興旺時(shí)有二三百家年畫(huà)店，擁有成萬(wàn)名的年畫(huà)制作工匠。

　　有兩種原因可能是綿竹年畫(huà)發(fā)達的原動(dòng)力：

　　其一是綿竹曾經(jīng)出現過(guò)大量民間畫(huà)工，他們應聘到四川各地從事建筑的裝飾、 彩繪和寺院的 雕塑、 壁畫(huà)等工作。這些畫(huà)工有一定的繪畫(huà)造詣，當他們回到故鄉閑居的時(shí)候，偶爾技癢，便成了年畫(huà)的制作家。

　　二是綿竹的造紙業(yè)，自古以來(lái)就很發(fā)達，年畫(huà)印刷就地取材，份量充足而成本殊輕，該縣擁有一種特產(chǎn)粉尖紙，可以較長(cháng)時(shí)期保持鮮艷色彩而不褪。

　　由于地區關(guān)系，楊柳青和桃花塢的年畫(huà)，比較易于吸收外來(lái)形式的影響;但綿竹因為地處西陲，過(guò)去交通不便，當地的畫(huà)工很少受外來(lái)影響，因而他們繪制的年畫(huà)，更有濃厚的民間氣息，更富粗擴、古拙的趣味。

　　大抵年畫(huà)的制作，木版比石印更富情趣，首先是構圖的設計，設計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫(huà)，永遠占著(zhù)行銷(xiāo)的首席地位。

　　圖稿設計的第二個(gè)要點(diǎn)，便是畫(huà)工的精拙，凡是線(xiàn)條細致，調色適宜的，必受大眾歡迎。但圖稿設計，各家有各家的版樣，互不相同，即使同一畫(huà)稿，也必設法做出一些差異來(lái)，或是姿勢部位稍變，或是線(xiàn)條顏色稍改，總以能表現出工整細致的為上品。

　　木版年畫(huà)雖為中國的傳統民間藝術(shù);但因木版不易保存太久，用過(guò)幾年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之后改用了五彩石印，雖其紙質(zhì)和顏色都很拙劣，卻代表了民間藝術(shù)的樸實(shí)形式，而且取價(jià)低廉，所以仍能滿(mǎn)足廣大群眾的愛(ài)好。

　　因為印刷技術(shù)的突飛猛進(jìn)， 年畫(huà)也跟著(zhù)出現了新貌。 它利用舊形式， 注入新內容，所選取的題材， 也多至數百種。 用七彩橡皮版影印，彩色艷麗，形象鮮明，抗戰前后的新年畫(huà)，叫做月份牌，曾經(jīng)喧賓奪主了一段時(shí)期，便是由楊柳青與挑花塢的木刻畫(huà)蛻變而來(lái)。那時(shí)畫(huà)人物的推周慕興為巨擘，次為徐詠青的風(fēng)景畫(huà)、謝之光的時(shí)裝美人畫(huà)，鄭曼陀、杭揮英的仕女畫(huà)，都富有時(shí)代的氣息，都成為家喻戶(hù)曉的名手。

　　正統的年畫(huà)，多數是對開(kāi)、三開(kāi)、四開(kāi)的條屏，而且是采用道林紙彩色印刷，堪與流行的美女月份牌爭雄，于是石印膠版代替了木刻藝術(shù)，以后更有了柯式影印術(shù)，原有的農村手工副業(yè)就不免轉而為城市的輕工業(yè)，成為可以大量復印的彩色印刷品。