高二語(yǔ)文教案：《促織》

高二語(yǔ)文教案：《促織》

　　教學(xué)目的

　　1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節，細膩的心理描寫(xiě)。

　　2、深入挖掘作品的思想內涵。

　　3、歸納文言現象，把握文言詞句的學(xué)習規律。

　　教學(xué)設想

　　根據課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對作品的情節發(fā)展，思想內涵及人物心理刻畫(huà)的分析品評上。

　　關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書(shū)有載：“相傳先生居鄉里，落拓無(wú)偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強執與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆。故筆法超絕。”《聊齋志異》全書(shū)十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫(huà)面，揭露封建社會(huì )的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌男女青年的純真愛(ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現實(shí)主義的真實(shí)感。構思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫(huà)細膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標志著(zhù)我國文言短篇小說(shuō)創(chuàng )作達到一個(gè)新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。

　　高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。

　　一、情節曲折，構思嚴謹

　　我國小說(shuō)起源于古代的神話(huà)傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統是，非常注重故事的情節，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉合的完整性。

　　《促織》一文以“促織”為線(xiàn)索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節可以概括如下：征蟲(chóng)——覓蟲(chóng)——求蟲(chóng)——得蟲(chóng)——失蟲(chóng)——化蟲(chóng)——斗蟲(chóng)——獻蟲(chóng)。其中“征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)”可看成是故事的開(kāi)端，“求蟲(chóng)—得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展，“失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)”是故事的高潮，“獻蟲(chóng)”是故事的結局。這樣，全文的情節特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現在每一個(gè)發(fā)展過(guò)程：成名初次覓蟲(chóng)不得，轉側床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時(shí)出現，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲(chóng)，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲(chóng)，舉家慶賀，不料半路殺出個(gè)程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲(chóng)得而復失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉直下，豁然開(kāi)朗；此后，小說(shuō)極力地以其貌不揚，來(lái)反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲(chóng)，斗雞，無(wú)不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應節而舞”，也寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團圓結局，讓人于緊張之后，可以長(cháng)舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……

　　故事情節曲折，卻構思嚴謹�？v觀(guān)全文，起承轉合，前呼后應，結構完整。關(guān)于起承轉合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應，至少有兩處照應非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應了“解鈴還需系鈴人”的古話(huà)；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報。