高一語(yǔ)文教案：《家》
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2021-01-19 17:25:54
名著(zhù)導讀
《家》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
一、知識與能力
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料 。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)。
二、作者簡(jiǎn)介及作品
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調，描寫(xiě)新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽(yù)勛章。
三、整體感知文本內容，用自己的話(huà)概括文本內容。
人物關(guān)系圖介紹梗概。
四、內容分析
1.主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡
覺(jué)新——梅、瑞鈺
覺(jué)慧——鳴鳳
2.人物賞析：
�。�1）梅
原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(cháng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(cháng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
�。�3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂(lè )山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
�。�4）覺(jué)新
高家的長(cháng)房長(cháng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(cháng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿(mǎn)舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復雜而豐富的性格內涵。
（5）覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專(zhuān)制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅決反對“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現
�。�1） 覺(jué)新對于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(cháng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對于父親為他 安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。
�。�2）覺(jué)新對于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”為由要覺(jué)新把 瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著(zhù)他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
（3）覺(jué)慧對于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè )山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì )怎么做
5.探究：是什么導致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復雜的性格
明確：覺(jué)新：不滿(mǎn)封建家庭的專(zhuān)制，但是他的長(cháng)房長(cháng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著(zhù)舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協(xié)退讓?zhuān)踔翣奚约旱膼?ài)人。陷在封建傳統的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當他祖父去世之后他又覺(jué)得現在的確是太遲了。他們將永遠懷著(zhù)隔膜，懷著(zhù)祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運動(dòng)是中國歷史上劃時(shí)代的革命運動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴, 追求人性解放, 在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì )思潮吸引著(zhù)無(wú)數新一代青年。
“五四”運動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣,迷住了大多數中國知識分子的心,但隨著(zhù)這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩, 其矛盾性就逐漸顯現出來(lái)。
7作者的生活背景：長(cháng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當地的殷富，數代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著(zhù)父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng )作素材。
作者身處五四運動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對舊社會(huì )既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結：
巴金在談到《家》的創(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(cháng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng )造美好的生活。
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