高三語(yǔ)文教案：《逍遙游》教案一(2)

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內容：課文第三段 批判繼承莊子思想 領(lǐng)悟文本的浪漫主義色彩

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一. 學(xué)習課文第三段(20分鐘)

　　1.學(xué)生試著(zhù)翻譯全段(分兩組：一組翻譯“故夫知效一方…………雖然，猶有未樹(shù)也。”一組翻譯“夫列子御風(fēng)而行…………圣人無(wú)名。”)

　　2.效果檢驗

　�、僦�效一方，行比一鄉，德合一君，而征一國。

　�、诒似溆谑�，未數數然也。雖然，猶有未樹(shù)也。

　�、酃试唬褐寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的?真正的“逍遙游”是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?

　　分解一、前面兩段主要是對世間萬(wàn)物的寬泛討論分析，本段主要是對社會(huì )中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，說(shuō)明這些人雖有區別，達到了相當的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說(shuō)明了全文主旨。

　　分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?”就是說(shuō)，要順應萬(wàn)物的本性，達到物我一體，做到“無(wú)所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。

　　分解三、莊子認為萬(wàn)物都受到限制，社會(huì )上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒(méi)有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法，即所謂“無(wú)己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂“無(wú)功”，就是去除功名利神祿之心，無(wú)建功立業(yè)的理想。所謂“無(wú)名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來(lái)，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現實(shí)的矛盾，步入了超現實(shí)的絕對自由。

　　二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)

　　設問(wèn)：在現實(shí)生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎?如何處理?

　　討論、交流。點(diǎn)撥：

　�、偾f子的這種思想，在現實(shí)中就是無(wú)法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現實(shí)的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現這種“絕對自由”恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)與無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現實(shí)的唯心主義觀(guān)。

　�、诂F實(shí)生活中這種不滿(mǎn)現實(shí)的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀(guān)幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時(shí)段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰生活，拼搏生活，創(chuàng )造美好生活。

　�、垡欢ㄒ�注意社會(huì )生活的規約性，不可忽略個(gè)性釋放的傷害性、攻擊性。

　　三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現手法(8分鐘)

　　分解1.第一段中是如何描寫(xiě)鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬(wàn)里高空的?

　　學(xué)生活動(dòng)：找出語(yǔ)段，然后思考其描寫(xiě)的特點(diǎn)。

　　教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫(xiě)得活靈活現。

　　分解2.第二段中描寫(xiě)了哪些超常的人或物?體現了何種特點(diǎn)?

　　學(xué)生活動(dòng)。然后明確：超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話(huà)、傳說(shuō)中的人與物，以此來(lái)體現世界的神奇，表現了創(chuàng )作主旨，張顯浪漫主義特色。

　　分解3.品讀描寫(xiě)了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語(yǔ)句，思考其文采魅力原因。

　　小結：思維超常，材料神奇，辭格手段。

　　四、作業(yè)�！恫讲礁�?訓練篇》全部習題。

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