高考歷史高頻考點(diǎn)：夏商周的政治制度

　　一,夏朝始創(chuàng )王位世襲等制度

　　公元前2070年，禹建立了我國第一個(gè)王朝──夏朝，禹自己也轉化為夏國王。我國開(kāi)始有了早期的國家政治制度。禹死啟繼，自此王位世襲制代替了原始社會(huì )時(shí)期的禪讓制。王位世襲制的確立，是我國原始社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )的重要標志。從此進(jìn)入了“天下為家”的時(shí)代。

　　2、主要內容

　　商朝的行政管理制度比夏朝有了進(jìn)一步發(fā)展，表現在：

　　(1)繼續沿用夏朝的王位世襲制，國王統率大小官員治理國家。

　　(2)中央：設有參與商王決策的相、卿士，負責祭祀占卜記錄王朝大事的卜、祝、史，執掌軍權的師等。

　　(3)地方：封侯、伯。他們既是臣服于商朝的方國首領(lǐng)，也是商朝的高官，定期向商王納貢，并奉命征伐。

　　3、影響：

　　夏商早期的政治制度對西周的宗法制和分封制有直接的影響。

　　二.西周的分封制

　　1、背景及目的

　　公元前1046年，周朝建立后，為了進(jìn)行有效的統治，實(shí)行分封制。周武王時(shí)期進(jìn)行大分封，周公東征后進(jìn)行了更大規模的分封。

　　2.主要內容和影響

　　(1)主要內容：一是周王把一定土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室;二是被封的諸侯國必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù);三是受封諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實(shí)行再分封。

　　(2)影響：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)拓了邊遠地區，鞏固了奴隸主貴族的統治，成為了一個(gè)延續數百年的強盛國家。

　　3.分封制的破壞

　　(1)原因：在分封制下，受封的諸侯具有很大的獨立性。一些諸侯國勢力日益強大，到西周后期，王權衰弱，分封制受到破壞。

　　(2)表現：春秋時(shí)期的楚王問(wèn)鼎，是諸侯國對分封制的公開(kāi)挑戰，春秋戰國時(shí)期，大國兼并小國，同姓國也彼此爭戰，周天子無(wú)法控制;戰國末年，周王室大部分土地被秦國吞并，完全失去分封大權。

　　三.西周的宗法制

　　1、含義

　　宗法制由原始社會(huì )的父系家長(cháng)制直接演變而來(lái)，它是用規定宗族內嫡庶系統的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(cháng)在本宗族內的地位，以保證王權的穩定。宗法制是西周一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。

　　2.宗法制的特點(diǎn)

　　(1) 宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(cháng)子繼承制。①嫡長(cháng)子繼承，其余子分封。 ②構成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。 ③天子、諸侯、卿大夫、士構成統治階級，士以下的平民和奴隸是被統治階級。

　　(2)嫡長(cháng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。

　　3.影響

　　宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，防止貴族之間因為權力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。宗法制成為我國數千年來(lái)封建統治者享受特權的憑借，對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠的影響。

　　常見(jiàn)考點(diǎn)考法

　　分封制和宗法制對以后的王朝和當今的社會(huì )都產(chǎn)生了深遠影響。本節內容出題點(diǎn)特別多，尤其是分封制和宗法制的內容和特點(diǎn);出題形式多樣，選擇題、探究題居多。高考命題一般以當代的社會(huì )現象為切入點(diǎn)，要求考生認識這些現象與早期政治制度的關(guān)系。

　　常見(jiàn)誤區提醒

　　嫡長(cháng)子繼承制：理解這一概念注意兩個(gè)要素，一是“嫡”，二是“長(cháng)子”，是否是“嫡”是由母親決定的，正房所生為“嫡”，“嫡”子中“長(cháng)子”為大

　　【典型例題】

　　(2009.寧夏)　西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現是(    )

　　A.嫡長(cháng)子繼承制                    B.反復出現的分封制

　　C.三綱五常的倫理觀(guān)               D.傳統的宗族觀(guān)念

　　思路點(diǎn)撥：宗法制對中國的姓氏、生活習慣、思想觀(guān)念等都有一定的影響，其核心是嫡長(cháng)子繼承制。

　　解析：宗法制的核心是嫡長(cháng)子繼承制，這在之后的皇位繼承上表現尤為明顯。宗族觀(guān)念包括的范圍要寬一些。如果是宗族觀(guān)念的話(huà)，那么只要是他這一個(gè)宗族的人都可以繼承王位了。這顯然是不可能的，排除A。三綱五常的倫理觀(guān)與宗法制無(wú)關(guān)，，可排除C。秦漢以后的分封制和傳統的宗法觀(guān)念的核心還是嫡長(cháng)子繼承制，故B項不對

　　答案為A

　　【總結升華】

　　王位世襲制、等級森嚴的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制構成了中國早期(夏、商、周三代)的政治制度的主要特點(diǎn)。

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