高二政治復習方法：辯證唯物論和認識論部分

　　辯證唯物論部分

　　1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人們能夠能動(dòng)的認識世界，能動(dòng)的改造世界，正確的意識促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。

　　(2)方法論：

　�、傥镔|(zhì)決定意識，所以要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)，反對主觀(guān)主義。

　�、谝庾R對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人們能夠能動(dòng)的認識世界，能動(dòng)的改造世界。所以要樹(shù)立正確的意識，克服錯誤的意識。

　　2、規律的客觀(guān)性和普遍性原理

　　(1)原理：規律事物運動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系。規律是客觀(guān)的，規律是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng )造、也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì )、人的思維的運動(dòng)變化都是有規律的。

　　(2)方法論：

　�、僖幝傻目陀^(guān)性和普遍性要求我們必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事，而不能違背規律。否則，就會(huì )受到規律的懲罰。

　�、谌藗冊谝幝擅媲安⒉皇菬o(wú)能為力的，人們可以在認識和把握規律的基礎上利用規律，改造客觀(guān)世界，為人類(lèi)造福。

　　3、尊重規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結合原理

　　(1)原理：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，是認識和利用規律的必要條件;尊重客觀(guān)規律，是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎。

　　(2)方法論：必須把尊重規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。既要尊重規律的客觀(guān)性，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀(guān)條件，安于現狀，無(wú)所作為的思想。

　　認識論部分(共3條)

　　1、實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：實(shí)踐是認識的基礎。具體表現：①實(shí)踐是認識的來(lái)源②實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗認識真理性的唯一標準④實(shí)踐是認識的目的和歸宿。

　　2、真理的條件性和具體性原理

　�、僬胬硎菢酥局饔^(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映;

　�、谡胬硎怯袟l件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì )變成謬誤;

　�、壅胬硎蔷唧w的：任何真理都是相對于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統一，如果真理不隨著(zhù)客觀(guān)實(shí)際的變化而發(fā)展，真理就會(huì )變成謬誤。

　　3、認識的無(wú)限性和反復性原理

　　(1)原理：

　�、僬J識具有反復性：人們對一個(gè)事物的正確認識往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認識、在從認識到實(shí)踐的多次反復才能完成。

　�、谡J識具有無(wú)限性：人類(lèi)認識是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從實(shí)踐到認識、從認識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

　　(2)方法論：我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，做到主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統一。