高二歷史復習方法：罷黜百家，獨尊儒術(shù)

　　一、從“無(wú)為”到“有為”

　�。�1）原因：秦末戰火頻繁，社會(huì )經(jīng)濟破壞嚴重。

　�。�2）目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息的政策。

　�。�3）措施：減輕田租、赦免自賣(mài)為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

　�。�4）結果：經(jīng)過(guò)六十多年的休養生息，漢朝的經(jīng)濟實(shí)力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會(huì )繁榮，國力日盛。

　�。�5）漢初面臨的社會(huì )問(wèn)題：

　　內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

　　外：匈奴為患，邊關(guān)危機，威脅著(zhù)西漢的穩定。

　�。�6）為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。

　　二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

　　1、董仲舒其人：

　　漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

　　2、董仲舒的思想主張：

　�。�1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內的各家學(xué)術(shù)都應罷黜。

　�。�2）為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學(xué)說(shuō)。

　�。�3）董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

　　三、儒學(xué)成為正統

　　1、儒學(xué)興起的原因：

　　漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。

　　2、儒學(xué)教育狀況：

　�。�1）儒家經(jīng)典成為國家規定的教科書(shū)。設立專(zhuān)事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱(chēng)為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

　�。�2）興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負責教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官；同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

　�。�3）在全國各郡縣設立學(xué)校，初步建立了地方教育系統。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨尊的地位。

　　3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

最新高考資訊、高考政策、考前準備、高考預測、志愿填報、錄取分數線(xiàn)等

　　高考時(shí)間線(xiàn)的全部重要節點(diǎn)

　　盡在"高考網(wǎng)"微信公眾號