高考政治復習要點(diǎn)總結
2019-04-13 20:50:51本站原創(chuàng )
學(xué)習就是在不斷的一遍一遍復習、鞏固中慢慢記住的，今天我們就再一次的將這些重要的知識點(diǎn)拿出來(lái)鞏固一下，讓二輪復習事半功倍。同學(xué)們，讓知識跳動(dòng)起來(lái)，讓思想飛躍起來(lái)吧！
經(jīng)濟生活
1商品和商品經(jīng)濟
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量。
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮。
(3)價(jià)值規律：價(jià)值規律的內容和表現形式價(jià)值規律的作用。
2社會(huì )主義經(jīng)濟制度和市場(chǎng)經(jīng)濟
(1)社會(huì )主義初級階段的經(jīng)濟制度：公有制是社會(huì )主義經(jīng)濟制度的基礎鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。
(2)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的基本特征：市場(chǎng)經(jīng)濟的一般特征國家宏觀(guān)調控的目標與手段社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的基本特征。
3企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者
(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用公司是企業(yè)的一種重要形式國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱股份制是公有制的主要實(shí)現形式提高企業(yè)的經(jīng)濟效益企業(yè)兼并與破產(chǎn)。
(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。
4產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。
(2)勞動(dòng)者的權利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權利和義務(wù)擴大就業(yè)，創(chuàng )造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度我國的社會(huì )保障制度。
5財政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財政：國民收入的分配財政收入和支出財政的巨大作用。
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)。
6銀行和儲蓄者
(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生銀行的分類(lèi)及其職能銀行的業(yè)務(wù)和作用建立健全社會(huì )信用體系。
(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用債券與商業(yè)保險。
7壹伴商品服務(wù)市場(chǎng)和消費者
(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內容和特點(diǎn)市場(chǎng)交易原則。
(2)家庭消費與消費者的合法權益：家庭消費的內容樹(shù)立正確的消費觀(guān)依法保護消費者的合法權益。
8當代世界市場(chǎng)和我國的對外貿易
(1)當代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展世界性貿易與金融組織經(jīng)濟全球化外匯與匯率我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟必須面向世界。
(2)對外貿易：對外貿易的基本含義和主要內容關(guān)稅我國對外貿易的方式與作用我國對外貿易的基本原則。
政治常識
1我國的國體和政體
我國的國體是人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家；我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內職能（依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動(dòng)；組織領(lǐng)導社會(huì )主義經(jīng)濟建設—宏觀(guān)調控、社會(huì )管理、公共服務(wù)；正確處理人民內部矛盾，維護社會(huì )的穩定；組織領(lǐng)導社會(huì )主義精神文明建設—教科文衛事業(yè)；搞好社會(huì )公共服務(wù)---維護安定團結和社會(huì )治安、建立健全社會(huì )福利制度和保障制度、興辦公共設施和保護生態(tài)環(huán)境）和對外職能（防御外敵入侵和顛覆，捍衛國家主權和領(lǐng)土完整；發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng )造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；維護世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì )中的作用）。
2人民代表大會(huì )制度
中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民行使國家權力的機關(guān)是全國人民代表大會(huì )和地方各級人民代表大會(huì )，我國的政權組織形式是人民代表大會(huì )制度；人民代表大會(huì )是國家權力機關(guān)，代表人民統一行使國家權力，決定全國和地方一切重大事務(wù)（全國人民代表大會(huì )及常委會(huì )行使國家立法權、任免權、決定權、監督權）；人民代表是國家權力機關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監督，為人民服務(wù)，向人民負責，是國家權力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權利（發(fā)言表決免責權、提案權、質(zhì)詢(xún)權等）并且必須自覺(jué)履行義務(wù)（模范遵守憲法和法律、保守國家機密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監督等）。
3我國的國家機構
我國國家機構的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對人民負責、依法治國（是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律，管理國家和社會(huì )事務(wù)；其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會(huì )生活中的權威；實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護當家作主的地位。4我國的公民與國家
正確對待公民的權利和義務(wù)（堅持公民法律面前一律平等的原則；堅持公民權利和義務(wù)相統一的原則—認真行使權利自覺(jué)履行義務(wù)；堅持個(gè)人利益與國家利益相結合的原則）。
5中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)
中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的領(lǐng)導核心，這是由我國的社會(huì )主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)（中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊）決定的，只有堅持黨的領(lǐng)導，才能實(shí)現社會(huì )主義的奮斗目標（保證現代化建設的社會(huì )主義方向、創(chuàng )造穩定的社會(huì )環(huán)境、調動(dòng)各方面的各級因素）；中國共產(chǎn)黨對國家和社會(huì )生活的領(lǐng)導主要是政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導和組織領(lǐng)導（方式）。
6民族區域自治制度
我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì )主義制度，民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等（政治、經(jīng)濟、文化權利）、民族團結（是國家綜合國力的標志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證）、各民族共同繁榮（政治、經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步）；以經(jīng)濟建設為中心，加快民族地區經(jīng)濟文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團結，發(fā)展社會(huì )主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區的經(jīng)濟文化首先民族地區要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達地區的幫助；民族區域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度。
7我國的宗教政策
在我國實(shí)行宗教信仰自由政策（宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內活動(dòng)，國家依法加強對宗教事務(wù)的管理、積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應。
8當代國際社會(huì )
國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護國家利益是主權國家制度和推行對外政策的依據；聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
9當今時(shí)代的主題
和平與發(fā)展是當代世界的主題；霸權主義和強權政治是和平與發(fā)展的障礙；當代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量，經(jīng)濟是基礎，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。
10我國的對外政策
我國的國家性質(zhì)決定了我國的獨立自主的和平外交政策；我國外交政策的基本點(diǎn)（獨立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)、維護我國的獨立和主權-首要目標，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標、和平共處五項原則是我國對關(guān)系的基本準則、加強同第三世界國家的團結與合作是我國對外政策的基本立足點(diǎn)、支持對外開(kāi)放，加強國際交往，是我國的基本國策。
哲學(xué)常識
1唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論
(1)世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)自然界、社會(huì )的存在及其發(fā)展是客觀(guān)的人們改造自然、變革社會(huì )的活動(dòng)要以承認自然、社會(huì )的客觀(guān)性為前提。
(2)人的意識是對客觀(guān)存在的反映：意識意識能夠反作用于客觀(guān)事物，不同的意識對客觀(guān)事物的發(fā)展起著(zhù)不同的反作用意識對客觀(guān)事物的反映受到多種因素的制約。
(3)人具有主觀(guān)能動(dòng)性：客觀(guān)規律性和人的主觀(guān)能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是了解國情，立足國情。
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。
從實(shí)際出發(fā)，建設中國特色社會(huì )主義。
2辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性整體和部分的辯證關(guān)系。
(2)運動(dòng)和發(fā)展：運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運動(dòng)和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題要有創(chuàng )新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì )創(chuàng )造性思維。
(3)規律：規律規律的普遍性和客觀(guān)性認識和利用規律堅持實(shí)事求是，按客觀(guān)規律辦事。
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性承認矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對待矛盾的前提。
(5)具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面。
(6)內因和外因：內因和外因堅持內因和外因相結合的觀(guān)點(diǎn)。
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情堅持適度原則。
(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰勝舊事物事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一。
(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
3認識論
(1)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，認識世界和改造世界主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀(guān)因素的制約。
(2)透過(guò)現象看本質(zhì)：現象與本質(zhì)感性認識和理性認識真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規律的正確認識認識的根本任務(wù)是使感性認識上升到理性認識，并能透過(guò)現象抓住事物的本質(zhì)和規律分析與綜合相結合創(chuàng )造性思維、合理想像在認識中的作用。
(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對認識具有決定作用，認識對實(shí)踐具有反作用。
4人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)
(1)社會(huì )存在和社會(huì )意識的關(guān)系：社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在具有反作用。
(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì )：個(gè)人利益與集體利益的辯證統一關(guān)系發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調節作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì )發(fā)展相互制約、相互作用反對極端個(gè)人主義，保護個(gè)人正當利益在社會(huì )生活和經(jīng)濟活動(dòng)中應提倡誠信。
(4)人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻、社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面實(shí)現人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀(guān)的誤區，反對享樂(lè )主義和拜金主義。
(5)理想與現實(shí)：樹(shù)立崇高理想正確處理理想與現實(shí)的關(guān)系。
(6)社會(huì )實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng )造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界在社會(huì )實(shí)踐中，實(shí)現主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì )的統一。
�。ㄎㄎ铮┺q證法
1壹聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性原理
【原理內容】：
世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統一整體。事物的聯(lián)系又是客觀(guān)的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀(guān)聯(lián)系，也不能主觀(guān)臆造聯(lián)系。
【方法論】：
要求我們堅持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng )造條件），建立新的具體聯(lián)系。
運用：東西部經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展；處理好改革、發(fā)展、穩定的關(guān)系；全面建設小康社會(huì )包括政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)四個(gè)目標。
2因果聯(lián)系原理
【原理內容】：
唯物辨證法認為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀(guān)性、條件性。
【方法論】：
這就要求我們承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性，要求我們善于總結、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預見(jiàn)性。
3壹伴整體和部分關(guān)系原理
【原理內容】：
�。�1）整體和部分既相互區別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導地位，統率著(zhù)部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當各部分以合理結構形成整體時(shí)，整體功能就會(huì )大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時(shí)就會(huì )損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì )影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著(zhù)整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì )對整體的性能狀態(tài)起決定作用。
【方法論】：
�。�1）要樹(shù)立全局觀(guān)念，辦事情要從整體著(zhù)眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
運用：地方與中央的關(guān)系；反對地方保護主義；西部大開(kāi)發(fā)；經(jīng)濟結構調整；國企改革中抓大放小。
4發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
事物是變化發(fā)展的原理
【原理內容】：
一切事物都處在永不停息的運動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
【方法論】：
要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。
2物質(zhì)與運動(dòng)的辯證關(guān)系
運動(dòng)與物質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割。首先，物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次，運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，物質(zhì)是運動(dòng)的主體。離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)，或者離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)都是錯誤的。我們既要反對離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)的唯心主義觀(guān)點(diǎn)，也要反對離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
3矛盾普遍性原理
【原理內容】：
矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系，即對立統一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。
【方法論】：
要承認矛盾的普遍性與客觀(guān)性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，堅持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論。
4矛盾特殊性原理
【原理內容】：
矛盾的特殊性是指矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內在原因。
【方法論】：堅持具體問(wèn)題具體分析。
5矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
【原理內容】：
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯(lián)結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑�。在這個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?br />
【方法論】：
�、儆兄谖覀冋莆沼商厥獾狡毡�，再由普遍到特殊的認識秩序。
�、谟兄谖覀冋莆找话闾栒俸蛡�(gè)別指導相結合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法。
�、塾兄谖覀兝斫夂桶盐瞻疡R克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實(shí)踐相結合的原則，以建設有中國特色的社會(huì )主義。
主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理。
6主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
【原理內容】：
在復雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。
【方法論】：
善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì )統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾；堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
7矛盾的主要和次要方面的辯證關(guān)系
【原理內容】：
在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。
【方法論】：
要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。
8堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一
�。�1）唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統一的理論依據。
�。�2）所謂兩點(diǎn)論，就是在認識復雜事物的過(guò)程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著(zhù)重把握它的主要矛盾；在認識某一矛盾時(shí)，要著(zhù)重把握矛盾的主要方面。
�。�3）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯誤的。我們應該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統一起來(lái)，看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
9內因和外因辯證關(guān)系原理和方法論
【原理內容】：
<1>事物變化發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果；<2>內因是事物變化發(fā)展的根據；
<3>外因是事物變化發(fā)展的條件；
<4>外因通過(guò)內因起作用。
【方法論】：
這一原理要求我們觀(guān)察事物、分析問(wèn)題時(shí)，要重視內因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅持內外因相結合。
10
量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論
【原理內容】：
<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結果。
【方法論】：
用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng )造條件。
角度一：任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始，沒(méi)有一定程度量的積累，就不會(huì )有事物性質(zhì)的變化（也不會(huì )有飛躍和發(fā)展），即量變是質(zhì)變的前提和必要準備。這要求我們要重視量的積累。
角度二：量變達到一定的程度時(shí)，必然會(huì )引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果。因此，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩定時(shí)，就要把量變控制在一定的限度之內，即堅持適度原則。
角度三：事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變原有性質(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時(shí)機的促成飛躍。
角度四：不僅事物在數量上的增減會(huì )引起質(zhì)變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì )優(yōu)化結構”，研究事物的結構。
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發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統一的原理和方法論
【原理內容】：
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
【方法論】：
既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會(huì )主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
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唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立原理
【原理內容】：
唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀(guān)和方法論。唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。二者最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
應用范圍：應用這一原理，說(shuō)明我們在實(shí)際工作中，要堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)，反對孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明堅持唯物辯證法，就可以使我們在學(xué)習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì )主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻。
