高中歷史易錯點(diǎn)分析整理

高中歷史易錯點(diǎn)分析整理

高中歷史學(xué)科是一個(gè)很費腦力的科目，它有大量的知識點(diǎn)需要背。下面是小編整理的高中歷史易錯點(diǎn)分析整理，希望對大家有所幫助。

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1.孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說(shuō)，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展�？鬃拥�“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀(guān)念，其最基本的精神即是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。

2.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并不意味著(zhù)僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚，因為在這一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽(yáng)家等各家思想。

3.明清時(shí)期我國科技繼續發(fā)展，而西方文藝復興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時(shí)期的科技屬于傳統科技，而西方的是近代科技。

4.中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用，不能說(shuō)明其作用不大，只能說(shuō)明任何重大科技發(fā)明創(chuàng )造，只有在它適應社會(huì )發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著(zhù)改造社會(huì )的巨大作用。

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孟子的“民本”思想與社會(huì )主義民主的比較

古代民本思想以“君”為本，維護君主專(zhuān)制統治;社會(huì )主義民主政治以維護和實(shí)現人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。

心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同

從哲學(xué)觀(guān)上看，程朱理學(xué)堅持“性即理”的根本觀(guān)念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀(guān)唯心主義;陸王心學(xué)則堅持“心即理”的根本觀(guān)念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀(guān)唯心主義。

古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征

(1)、春秋戰國時(shí)期，中國社會(huì )處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩(shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng )作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國情懷。

(2)、秦漢時(shí)期，大一統局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時(shí)代。

(3)、魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì )動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達了對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想生活的向往。

(4)、唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩(shī)的繁榮;唐朝以來(lái)，商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。

(5、明清時(shí)期，封建社會(huì )衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。

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