法國啟蒙運動(dòng)的概述及歷史條件

法國啟蒙運動(dòng)的概述及歷史條件

法國啟蒙運動(dòng)是十八世紀法國的一次波瀾壯闊的思想解放運動(dòng)，它的斗爭對象是封建專(zhuān)制制度和它的精神支柱——天主教會(huì )勢力。啟蒙運動(dòng)是法國大革命的前夜，它在政治上、思想上和理論上為西方后來(lái)的經(jīng)濟社會(huì )高速發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎，對整個(gè)西方近代文明產(chǎn)生了深遠的、關(guān)鍵的影響，最終使法國走進(jìn)現代文明發(fā)達國家行列。下面有途網(wǎng)小編就給大家介紹一下法國啟蒙運動(dòng)的概述和歷史條件，歡迎閱讀。

從封建主義向資本主義過(guò)渡的時(shí)代，隨著(zhù)資本主義與封建專(zhuān)制主義矛盾的不斷深化，法國人在意識形態(tài)領(lǐng)域中，反對封建統治與教會(huì )特權的斗爭也迅速展開(kāi)。法國啟蒙運動(dòng)是繼文藝復興后，在歐洲歷史上出現的第二次偉大的思想解放運動(dòng)。啟蒙，就是啟迪和開(kāi)導人們的反封建意識，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望，反對蒙昧主義、專(zhuān)制主義和宗教迷信，打破舊的傳統觀(guān)念，傳播新思想，新觀(guān)念。

進(jìn)步思想家對封建意識形態(tài)發(fā)起全面批判，企圖使人們的思想從傳統偏見(jiàn)、神學(xué)教條、天主教會(huì )和專(zhuān)制政權的壓制下解放出來(lái)。在十七世紀自然科學(xué)和哲學(xué)成果的基礎上，啟蒙學(xué)者認為，正如牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律一樣，人們也能夠憑理性的力量發(fā)現有關(guān)自然、人類(lèi)和社會(huì )的法則，謀取世俗的幸福;他們以理性、宗教容忍和進(jìn)步的觀(guān)念向保守現狀的舊觀(guān)念進(jìn)行沖擊，反對一切禁錮思想和壓制自由的教條和制度。

其中最進(jìn)步的思想家們，主張宗教上的無(wú)神論、哲學(xué)上的唯物主義、政治上的民主政體、經(jīng)濟上的自由放任。啟蒙思想涉及宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，出現各種學(xué)說(shuō)體系和許多著(zhù)名代表人物，如英國的阿迪生(Joseph Addison，1672-1719)、斯蒂爾(Richard Steele，1672-1729)、斯威夫特、彼普(Alexander Pope，1688-1744)，德國的門(mén)德?tīng)査?Moses Mendelssohn，1729-1786)、萊辛、赫爾德，意大利的別卡里阿、維科，美國的潘恩、杰弗遜、富蘭克林，俄國的別林斯基、赫爾岑、車(chē)爾尼雪夫斯基等。

但運動(dòng)的中心在法國，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅為代表的百科全書(shū)派起了顯著(zhù)作用。運動(dòng)影響深遠，當代人即已開(kāi)始使用“啟蒙時(shí)代”的概念，以表示同“黑暗的中世紀”對立;法文、德文、英文原文均含有“以光明驅逐黑暗”之意。啟蒙運動(dòng)作為成熟的反封建、反教會(huì )的進(jìn)步思潮登上了歷史舞臺，不僅為未來(lái)的政治革命制造了輿論，而且為法國創(chuàng )建了高度的精神文明。廣義上的啟蒙運動(dòng)則不限于歐洲和北美，而是世界性的普遍的歷史現象。

這是由法國特殊的歷史條件所決定的，是法國社會(huì )矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。具體地說(shuō)，主要原因有三：

條件一：社會(huì )基礎

法國是歐洲各國中封建統治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會(huì )中第三等級與特權等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴重，這就為啟蒙運動(dòng)的出現提供了社會(huì )基礎。

條件二：階級基礎

法國經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實(shí)力，又有文化教養的新興階級的代表，為啟蒙運動(dòng)的掀起提供了階級基礎。

條件三：科學(xué)依據和理論實(shí)踐經(jīng)驗

教權勢力的頑固和瘋狂，迫使思想家拋開(kāi)宗教外衣，投向公開(kāi)的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據和理論實(shí)踐經(jīng)驗，從而使法國的啟蒙運動(dòng)成為歐洲之中心。

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