先聲奪人的22招經(jīng)典高考作文開(kāi)頭匯總

有人說(shuō)：“好的開(kāi)頭，有如春云初展，鮮花含露，叫人一見(jiàn)鐘情。”如何在一開(kāi)頭就先聲奪人、令人一見(jiàn)鐘情呢?(而事實(shí)上，開(kāi)頭的方法也往往是文章增添文采的方法)

01.引名句，起點(diǎn)高遠。

02.借書(shū)信，平中見(jiàn)奇

03.作排比，造勢磅礴;

04趣擬人，別開(kāi)生面。

05巧設問(wèn)，發(fā)人深思。

06用對偶，嚴謹整齊。

07巧博喻，形象開(kāi)闊。

08用呼告，親切動(dòng)人。

09.巧用修辭，美不勝收。

10.巧述故事，引人入勝

11借用章回小說(shuō)筆法

12.巧用題記，揭示主旨。

13.巧用名人作問(wèn)答

14.巧用詩(shī)文顯詩(shī)意

15創(chuàng )設情境渲染烘托

16借助評議引出觀(guān)點(diǎn)

17比描 18泛靈

19換元 20對稱(chēng)

21倒錯 22仿擬

01，引名句，起點(diǎn)高遠

引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

(1)“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長(cháng)壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)

(2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之?”由此可見(jiàn)，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結論：從諫如流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

例1引孔子及馮友蘭的話(huà)導入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思�？梢�(jiàn)，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì )使開(kāi)篇文采飛揚，魅力十足。

(3)問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì )問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 (《問(wèn)世間情為何物》)

(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”今天，受這位富有創(chuàng )新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì )給你帶來(lái)更多成功的機會(huì )。(《旋轉這只萬(wàn)花筒》)

(5)古人云：“仁者樂(lè )山，知者樂(lè )水。”樂(lè )山之挺拔峻秀，樂(lè )水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì )引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì )令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想�！�)

(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)

02，借書(shū)信，平中見(jiàn)奇

(1)

尊敬的孔子老爺爺：

你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著(zhù)幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

(2)

可惡的標準答案：

看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無(wú)數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封信》)(3)

屈公：

悠悠數千載，安然無(wú)恙乎?

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀(guān)龍舟競渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書(shū)》)

(4)

臣征言：

臣昨日讀《韓非》見(jiàn)一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

03，作排比，造勢磅礴

清代沈德潛說(shuō)：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢。”因此，作者如果在文章的開(kāi)頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句，就會(huì )形成浩浩聲勢，增強感染力。如：

(1)我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著(zhù)那一份無(wú)悔，保持著(zhù)那永不失去真彩的靈動(dòng)。(江蘇考生《水邊的女人》)

(2)曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽(tīng)取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航!(江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》)

例3用一組語(yǔ)言詩(shī)化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫(huà)面。句式整齊，文勢流暢，畫(huà)面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥人心弦。

(3)。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)

(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒(méi)有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀(guān)，卻沒(méi)有意識到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風(fēng)采。(《是金子，總會(huì )閃光》)

(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)

04，趣擬人，別開(kāi)生面

(1)。“砰!”隨著(zhù)一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號先生清了清嗓子說(shuō)，“時(shí)空討論會(huì )現在正式開(kāi)始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請各位來(lái)自不同時(shí)代、不同國度的學(xué)者們積極發(fā)言。”(《什么才是美》)

(2)。你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著(zhù)，從遠方緩緩地流過(guò)來(lái)，帶著(zhù)無(wú)盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過(guò)去。(《水的聯(lián)想》2)(3)、春風(fēng)來(lái)了，蒲公英媽媽便放開(kāi)了孩子的手，讓它們隨著(zhù)風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。這么一粒種子，離開(kāi)了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長(cháng)的土地。它隨著(zhù)風(fēng)兒來(lái)到了一個(gè)花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡。”它逃似的走開(kāi)了。(《一粒種子》)

05，巧設問(wèn)，發(fā)人深思

開(kāi)篇設計疑問(wèn)，造成懸念，往往能吊人胃口，激發(fā)讀者探知的興趣。如：

(1)怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡?(河南考生《煮咖啡》)

(2)梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?(江蘇考生《穩中求勝》)

例1有意提出一個(gè)問(wèn)題，引入話(huà)題，喚起讀者閱讀的欲望;例2以“宋江為首”“劉備為王”“戍土居中”制造聲勢，設懸破題，引起讀者的關(guān)注。

(3)。何謂“親親”?即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”?即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。(《親親與明理》)

(4)

是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚?

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?：

哲人對著(zhù)藍天微笑：“是時(shí)間。”

孩童握著(zhù)風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。”‘;

流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。”(《擁有答案的幸�！�)

(5)、

有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽?

有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是選孩子?

有這樣一道選擇題：路人被搶?zhuān)�你選見(jiàn)義勇為還是選“安份守己”?

……

人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分數計算。有時(shí)，A或B你都不想放棄，但它無(wú)疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì )放棄。(《學(xué)會(huì )放棄》)

06，用對偶，嚴謹整齊

(1)、鳥(niǎo)在飛，云在走，天地自悠悠;風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺(jué)，叫做妙不可言;有一種幸福叫有你相伴，共擊長(cháng)空，盡顯風(fēng)采。(《響起，彼岸的風(fēng)鈴》)

(2)、活著(zhù)真叫累，有人這么感慨�；钪�(zhù)真叫苦，有人這么喟嘆�；钪�(zhù)真的輕松快樂(lè )，我卻喜歡這樣對生活箢結。是我的累顏比別人少嗎?不是，因為我的胸襟之中盈盈地充滿(mǎn)了四個(gè)字：清點(diǎn)生活。(《清點(diǎn)生活》)(3)、時(shí)光的呼吸，吹出歷史悠遠的蕭聲;輕風(fēng)的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過(guò)煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動(dòng)者清澈的淚。選一個(gè)多雨的夜，獨啜清茶，靜聽(tīng)天籟……(《靜聽(tīng)天籟》)

07，巧博喻，形象開(kāi)闊

(1)誠信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受;如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里;如秋天遠方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛;如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。(《誠信——永遠的綠卡》)

(2)在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽(yáng)，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開(kāi)的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈……(《零的斷想》)

(3)誠信是什么?誠信是荒原上流淌的一汪清泉;誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅;誠信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈;誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔……(《誠信是什么》)

08，用呼告，親切動(dòng)人

(1)、一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”道出了你柔而不弱的品質(zhì)。一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮可以濯吾足。”繪出了你高雅的性情。(《水的聯(lián)想》3)

(2)、已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著(zhù)古銅的光。青年時(shí)期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會(huì )中變得寡言少語(yǔ)。(《隔著(zhù)代溝，我望見(jiàn)了您》)

(3)、依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著(zhù)朦朧柔和的光。路的那頭，連著(zhù)那河邊的小屋，連著(zhù)我的父親。父親呵，你是否依然執著(zhù)地坐在岸邊，哀怨地吹著(zhù)笛子，等著(zhù)兒子的歸來(lái)?(《路是月的痕》)

09，巧用修辭，美不勝收

(1)、如果說(shuō)成功是一個(gè)征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點(diǎn)綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地;如果說(shuō)成功是一個(gè)四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無(wú)言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽(yáng)?(《潛力無(wú)言》)

(2)、哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛;哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說(shuō)哥是撿來(lái)的，因為哥像一個(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風(fēng)輕輕地劃過(guò)身邊，傳來(lái)哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著(zhù)哥的滴滴汗水，在陽(yáng)光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無(wú)邊的麥浪。(《哥，是撿來(lái)的嗎》)

(3)、無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程;蒼茫的大地，是流水一生的路程;流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著(zhù)行囊，永遠行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅守著(zhù)一個(gè)信念：永不停息。(〈〈倒掉疲憊〉〉)

(4)、

就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。

就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。

那么又是誰(shuí)?是誰(shuí)，攔住了我的視線(xiàn)，教我在灰心喪氣時(shí)看不見(jiàn)窗外的明媚陽(yáng)光，聽(tīng)不見(jiàn)林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳?那么又是誰(shuí)?是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境?(《磕出鞋里的沙》)10.巧述故事，引人入勝

用人們熟悉的或自編的故事打開(kāi)思路，易能調動(dòng)人們的閱讀興趣，吸引讀者讀下去。如：

(1)武陵漁人發(fā)現桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢(qián)的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓誡，竟把線(xiàn)索賣(mài)給了出價(jià)最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。(江西考生《桃花源祭》)

(2)這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒(méi)上醫院，因為前幾年有位算命先生告訴過(guò)我，我命絕今年，如果挨過(guò)了今年，還有幾百個(gè)日日夜夜。(重慶考生《我是一只想死的“老鼠”》)

無(wú)論是例1的“桃花源記后傳”，還是例2自編的“我是一只想死的‘老鼠’”，它們都能一下子就“粘”住讀者的視線(xiàn)，讀者自會(huì )浮想聯(lián)翩，更會(huì )迫不及待地一睹為快。

(3)愚公一家世世代代居住在這兒，門(mén)口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過(guò)啊!這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著(zhù)：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。(《新愚公和智叟的故事》)

(4)喜鵲貼出了大型廣告：“為適應時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無(wú)一不學(xué)、無(wú)一不教，包你的孩子成為無(wú)所不能的通才，在競爭中立于不敗之地。學(xué)費，每學(xué)期3000元;培養費，2000元;贊助費，15000元。”(《全能學(xué)�！�)

(5)還記得人魚(yú)公主與王子的故事嗎?面對王子圣潔的邀請，人魚(yú)含淚卻微笑著(zhù)接受�？v然柔軟的腳似在刀尖上滑過(guò)，小人魚(yú)未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚(yú)用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語(yǔ)中的深邃。正是深深的感情讓她對愛(ài)與生存有了最深刻的認知。(《看著(zhù)我的眼睛》)

(6)小女子寶釵在日出了大觀(guān)園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現世人對我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊!人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。(《寶釵鳴冤》)

(7)蝶曾是個(gè)美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長(cháng)發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來(lái)了如雷的掌聲與無(wú)數的鮮花，她曾被別人贊為中國將來(lái)的鄧肯……然而，一切結束了，命運之神永遠將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o(wú)人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢(mèng)見(jiàn)自己穿上了水晶鞋，繼續她的追求，可醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)(《星星夜話(huà)》)

11借用章回小說(shuō)筆法

(1)“話(huà)說(shuō)天下大勢分久必合，合久必分。”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時(shí)代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂(lè )不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國英雄開(kāi)會(huì )》)

(2)梁山泊的聚義廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢?原來(lái)梁山泊最近要評選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號評上就了不得，誰(shuí)評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。(《誰(shuí)是打虎英雄》)

12.巧用題記，揭示主旨。

如果在文章的開(kāi)頭，精心設計一個(gè)短小精煉而又意蘊豐厚的題記，既顯露了自己的才情，又會(huì )一下子撥動(dòng)閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。如：

(1)庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。——題記(山東考生《相信自己，也相信別人》)(2)其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿(mǎn)鮮花。——題記(四川考生《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》)

例1用排比的形式寫(xiě)成題記，對比之中點(diǎn)明文旨：相信自己，也要相信別人。精辟睿智而獨具魅力;例2用精美雅致的語(yǔ)言點(diǎn)出對待挫折應持的人生態(tài)度：直面挫折，化解痛苦，生命之花常開(kāi)不敗。凝練雋永，蘊情明旨，令人興味盎然�？梢�(jiàn)，用題記開(kāi)頭，“未成曲調先有情”，確實(shí)是“爭奪眼球”的一個(gè)好辦法。

(3)沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!——題記

(4)如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。——題記

何為“誠信”，誠實(shí)、守信是也。綜觀(guān)歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。——題記(《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》)

(5)像有云常常就會(huì )下雨，像空穴常常會(huì )有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認知，它常常影響著(zhù)對事物的判定。——題記(《血濃于水理大于情》)

13.巧用名人作問(wèn)答

(1)

有人問(wèn)：幸福是什么?答案是豐富多彩的。

尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認為：“擁有無(wú)窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”(《答案是豐富多彩的》)

(2)

阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)!”

我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)!”(《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》)

14.巧用詩(shī)文顯詩(shī)意

(1)翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數不勝數的當算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆!當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎?如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì )讓你有意外的收獲(《萬(wàn)象人生堅守自我》)

(2)美是什么?我知道，美是地平線(xiàn)上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法，并補充道：“美是感性認識，研究美學(xué)即研究感性認識的科學(xué)。”可康德卻憤怒地瞪著(zhù)我說(shuō)：“片面，美是人類(lèi)純形式的主觀(guān)感受，與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著(zhù)作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對，美應該是人類(lèi)本質(zhì)的外化”。接著(zhù)，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當我丈二和尚摸不著(zhù)頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道：“別聽(tīng)他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應該是人類(lèi)本質(zhì)與自由形式的統一。”美究竟是什么?我決定離開(kāi)莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什么》)(3)當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮：寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。(《寂寞的意韻》)

15創(chuàng )設情境渲染烘托

語(yǔ)文專(zhuān)家夏沔尊先生曾說(shuō)：“文章的開(kāi)頭猶如一幕戲劇剛剛開(kāi)幕的一剎那的情景，選擇得適當，足以奠定全幕的情調，籠罩全幕的空氣，使人家立刻把紛亂的雜念放下，專(zhuān)心一志看那下文的發(fā)展。”因此，設置一個(gè)具體可感的情境，讓讀者一下子就沉浸到作品的氛圍中去，無(wú)疑會(huì )收到意想不到的效果。如：

(7)喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續埋頭看報了。我嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)什么，但終究還是作罷，反正我也習慣了。收拾好東西，我順手把門(mén)帶上，那輕輕的關(guān)門(mén)聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向學(xué)校走去……(廣東考生《“愛(ài)”在心口難開(kāi)》)

(8)呆呆地坐在車(chē)中，望著(zhù)窗外緩緩退后的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽(yáng)下的古道，古道那頭的宮城，離我越來(lái)越遠，我，還能回來(lái)嗎?(陜西考生《昭君行》)

例7由父子關(guān)系不和諧的情節入筆，牽引讀者去探尋下文的發(fā)展;例8巧繪一幅《昭君出塞圖》，使讀者的思緒一下子被引入到特定的情境中，隨昭君走過(guò)古道，走入大漠。這樣的作者恰似一位出色的“導游小姐”。

16借助評議引出觀(guān)點(diǎn)

對和文章主題相關(guān)的一些事情、現象或哲語(yǔ)等，作一番獨到的評析，從而自然地引出自己的觀(guān)點(diǎn)，也是成功開(kāi)頭的一大特色。如：

(9)記得有一位美國女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽(tīng)。的確，聆聽(tīng)所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。(江西考生《學(xué)會(huì )聆聽(tīng)》)

(10)人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿(mǎn)了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。(四川考生《遭遇挫折，笑對痛苦》)

例9借美國女作家的話(huà)點(diǎn)出“聆聽(tīng)是溝通的最高境界”，從而自然引出作者的觀(guān)點(diǎn)：聽(tīng)取他人的意見(jiàn)很重要;例10先用形象的比喻鋪陳痛苦對人的打擊，再借評議對待挫折的不當態(tài)度引起的不良后果，水到渠成地亮出作者關(guān)于對待挫折所持的態(tài)度，自然貼切。

17比描

所謂“比描”，就是指作者有話(huà)要說(shuō)，但不單調的直說(shuō)，而是借助聯(lián)想和想象，以相似、相類(lèi)或相關(guān)甚至相反的事物或情景作比、描述。比描的方式不盡相同，我們只需抓住一點(diǎn)：用“比”的方式去說(shuō)話(huà)，如：指如削蔥根，口如含朱丹/君子之交淡如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做/快樂(lè )在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。高考作文中，只要能用好比描，語(yǔ)言便成功了三分之二，甚至全部。(11)《鳳凰的選擇》 很久很久以前，也許在我的生命之樹(shù)(以樹(shù)比描生命，是抽象生命概念形象化)發(fā)芽的時(shí)候，我的生命之神(以神比描生命，增強生命的神秘和偉大)就告訴我，我是一只火鳳凰(將我比描為火鳳凰，為后文張本)。那時(shí)幼稚的心靈無(wú)法參透鳳凰的含義，長(cháng)大了也是。 去年的冬天，我夢(mèng)中的七月彩虹(如果把這句換成本來(lái)的意思：我七月高考成功的喜悅還沒(méi)有來(lái)得及享受就錯過(guò)了，則失去了許多文采)在我還沒(méi)來(lái)得及觸摸時(shí)就消失了，無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)聲無(wú)息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無(wú)法走出這黑暗的原野(將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重)，灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的(以冰比描心，遠比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體悟到，讀者才有閱讀快感)。 茫然的佇立，看著(zhù)四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發(fā)了死亡的種子(倘若將此句換為本來(lái)意思：心里竟萌發(fā)了死亡的念頭，則大煞風(fēng)景)。 昏昏沉沉的我不知怎么掉入了夢(mèng)的山谷(遠比說(shuō)成“我進(jìn)入了沉沉的夢(mèng)中”好)，生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說(shuō)要給我一份禮物。 解開(kāi)漂亮的彩帶，里面是一個(gè)故事匣(換成“里面有一本故事書(shū)”，則一點(diǎn)詩(shī)意也沒(méi)有了)，故事像玫瑰的清香飄進(jìn)我心靈的深處(有了比描，故事的美好便寫(xiě)出來(lái)了)：有一個(gè)人他很孤獨，很沮喪，很煩惱，認為世界再沒(méi)有人比他到一個(gè)陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒(méi)有任何煩惱的人…… 我從夢(mèng)中驚醒，我應不應該這樣?望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流…… 親愛(ài)的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經(jīng)風(fēng)的生命之樹(shù)，難道你沒(méi)看見(jiàn)土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機，難道…………足夠了，無(wú)需再說(shuō)什么，…………我選擇了再次尋找七月彩虹(比“尋找理想”的說(shuō)法浪漫)。土地為我補足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。 生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經(jīng)過(guò)烈火的洗禮才能重生，才能實(shí)現自己的彩虹夢(mèng)，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。(前文已用山谷比描夢(mèng)境，此處用山谷比描烈火，單調，但比直說(shuō)形象) 我釋放了積累的能量，將自己冰做的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時(shí)燃燒了。 火鳳凰重生了，我像快樂(lè )的風(fēng)旋轉直到云霄(以快樂(lè )的風(fēng)比描我的心情，更見(jiàn)我之快樂(lè ))，那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注(以雨注比描淚流，若寫(xiě)成“我激動(dòng)得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些俗，但比直言要好)，任何的言辭和歌聲都無(wú)法表達我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。

18泛靈

“泛靈”，一言以蔽之，就是將客觀(guān)的當前情景“人化”“生命化”。在修辭上表現為擬人、擬物、通感等等。堅持在“泛靈”意識下看待萬(wàn)物。在高考作文中，閱卷者更愿意接受情感化的主觀(guān)性語(yǔ)言，用好泛靈，語(yǔ)言便能夠立體化和情感化，“迎合”閱卷者這一需求。

(12)《“雜”的感慨》眾所周知，五千年前，我的老爹倉頡，一日突發(fā)奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬(wàn)的兄弟姐妹便來(lái)到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長(cháng)得并不如此難看，但誰(shuí)知我一生下被定義為“混亂”“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視，于是，我就被越改越丑，名聲也越來(lái)越差。

(13)《夜·月·人》在有月的深夜里，我的思想悄悄的起身，開(kāi)始他在歷史中的漫游。穿過(guò)浮華糜爛，走過(guò)悲泣無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，終于來(lái)到一扇古樸陳舊的門(mén)前。

(14)這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重他們。

19換元

實(shí)質(zhì)就是通過(guò)替換的方法解決問(wèn)題或產(chǎn)生新事物。運用現成的熟語(yǔ)、詩(shī)詞文句、流行歌詞等來(lái)替代原來(lái)意義，是常見(jiàn)“換元”手段。換元尊崇以下四個(gè)原則：1、求形象，去抽象;2、求陌生，去爛熟;3、求典雅，去粗俗;4、求意趣，去造作。影響我們同學(xué)煉字換元的有兩大因素：一是缺少換元意識，作文態(tài)度隨意，沒(méi)有留意每一個(gè)文字的表達效果;二是詞匯量不夠，揀取新詞難。

(15)因此我們認知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

(16)清代康熙皇帝疏通金門(mén)城河，曾把御舟系泊在這里。他題寫(xiě)的“柳浪聞鶯”的石碑，依然豎立在那里，怎么聽(tīng)不到“自在嬌鶯恰恰啼”呢? (17)老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

20對稱(chēng)

所謂語(yǔ)言的對稱(chēng)，就是指語(yǔ)言的排列、組合具有一一對應的關(guān)系。 反復、回環(huán)、照應等均包含語(yǔ)言對稱(chēng)的因子。高考作文里，角度若能展開(kāi)，定要展開(kāi)，“狠狠”的制造幾組語(yǔ)言的對稱(chēng)，比成得分亮點(diǎn)。關(guān)鍵是思考角度的變化，橫向反向縱向多方展開(kāi)，語(yǔ)義上并列、轉折、層遞等。

(18)江南，秋當然也是有的;但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤，天的顏色顯得淡，(結構對稱(chēng)，“得”字重疊對稱(chēng)，“慢”“淡”相呼應，押韻對稱(chēng)“草木”“空氣”“天的顏色”，變化中的對稱(chēng)，更見(jiàn)靈動(dòng))并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);(轉折對稱(chēng))一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州(押韻對稱(chēng))的市民中間，渾渾沌沌(疊音對稱(chēng))地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，(起首對稱(chēng))總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。(結構對稱(chēng)，“不”重疊對稱(chēng))秋并不是名花，也并不是美酒，(重疊對稱(chēng))那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)(重疊對稱(chēng))，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。

(19)常見(jiàn)閑散的少爺們，一只手指間夾著(zhù)一支香煙，一直手握著(zhù)一把瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且談，且談且笑。從容自由，甚是愜意。

(20)秋風(fēng)蕭瑟，月落殘云。我的城頭飄揚著(zhù)秦國的旗幟，我的宮殿飛揚著(zhù)秦國的歌。

(21)要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見(jiàn)。

(22)北國的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。

21倒錯

將詞或句子的語(yǔ)序倒裝、錯位、重組，盡管表達的意思無(wú)多大差異，但情趣、意味卻判若天淵。詞語(yǔ)倒錯：一般只有并列聯(lián)合詞語(yǔ)才能倒錯，詞語(yǔ)倒錯的意義主要是追求“陌生化”和音韻的和諧。句子倒錯：打破常規語(yǔ)法，將語(yǔ)法成分重組，以追求“陌生化”的語(yǔ)言技巧。

(23)《算命瞎子》凄涼的胡琴拉長(cháng)了下午(下午，胡琴凄涼悠長(cháng)的拉著(zhù))，偏街小巷不見(jiàn)個(gè)主顧;他又抱胡琴向黃昏訴苦(黃昏里，他又抱著(zhù)胡琴訴苦);空走一天只賺到孤獨(孤獨的空走了一天，沒(méi)賺到什么)。他能把別人的命運說(shuō)的分明，他自己的命運卻讓人牽引;一個(gè)女孩伴他將殘年踱過(guò)(一個(gè)女孩伴他度過(guò)殘年)，一根拐杖嘗盡他世路的坎坷(他拄著(zhù)一根拐杖，嘗盡世路的坎坷)!

22仿擬

仿效現成的語(yǔ)言格式而創(chuàng )擬出新語(yǔ)言的一種技巧。抽換現成詞語(yǔ)中的一個(gè)語(yǔ)素即可仿擬出一個(gè)新詞，還可以仿句、仿段、仿篇。

(24)天天喊“大眾化”……其實(shí)是“小眾化”//促進(jìn)這一工作而不要“促退”這一工作。

(25)女兒果然發(fā)生了翻天覆地的變化——他不騎車(chē)上學(xué)了，說(shuō)什么“車(chē)輪一轉，不能十步;吾腿十駕，功在不舍”。

練習

1.試著(zhù)改變自己說(shuō)話(huà)的方式，希望今天你能以打比方的方式說(shuō)一些話(huà)，比如，你想說(shuō)“我今天高興極了”，那你就說(shuō)“我今天高興的就像1949年解放那會(huì )兒”。

2請你拿出你的文章，劃出其中的動(dòng)詞、形容詞和副詞，根據語(yǔ)言環(huán)境，看自己能不能將這些詞換一換。倘若發(fā)現換后便精彩了，那你一定要細細體驗一下，最恰當的詞語(yǔ)往往是唯一的。

3請主動(dòng)記誦一些有趣的或經(jīng)典的語(yǔ)言例子，以便高考中仿擬所用。

4請自選一個(gè)關(guān)系型話(huà)題，以《魚(yú)我所欲也》開(kāi)篇段為仿擬對象，仿寫(xiě)一段話(huà)來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)。

5體會(huì )上述25個(gè)示例所用文采手法，采用同樣的手法各仿寫(xiě)一段文字。

6找出自己或同學(xué)以前所寫(xiě)的議論文和記敘文各一篇，按如下步驟分別對它們加以“整改”：

a.在層次結構上，改造使之符合議論文或記敘文的“八股公式”;

b有意識地運用“文采”技法，將部分句段加以改造，使之文采斐然，成為文章的“亮點(diǎn)”。

7閱讀優(yōu)秀語(yǔ)段，從“文采”的角度參悟其得失成敗的經(jīng)驗教訓，然后對它們加以仿寫(xiě)或改造。

8閱讀優(yōu)秀作文，分析其結構、亮點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)它們是怎樣讓閱卷老師“眼前一亮、怦然心動(dòng)”的?