高考作文輔導：如何用提問(wèn)亮麗高考作文的語(yǔ)音

本月冠華作文網(wǎng)在搜狐號發(fā)表了《考場(chǎng)作文輔導：“找米下鍋”的十種途經(jīng)、十種方法》，連續三次推出《考場(chǎng)作文輔導：“有米下鍋”你怎樣燒出可口的飯菜》的高考作文輔導文章，無(wú)論是找“米”，還是有“米”如何“燒“，其目的是讓同學(xué)們在平時(shí)或寫(xiě)考場(chǎng)作文能下筆自如，寫(xiě)出令人滿(mǎn)意的作文。今天推出《高考作文輔導：如何用提問(wèn)亮麗高考作文的語(yǔ)音》教同學(xué)們用設問(wèn)、反問(wèn)、連續發(fā)問(wèn)的技巧寫(xiě)作文，用亮麗的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師獲得高分。

一、設問(wèn)技巧的運用

在高考作文中設問(wèn)也是一種增強語(yǔ)言表達效果的好的修辭方法，如果使用得當，定當收到非常好的表達效果。

例1、可是，我仍想問(wèn)，風(fēng)到底是什么?地理老師鏡片下的眼睛閃著(zhù)壑智的光，他一字一頓地解釋著(zhù)：“風(fēng)么，就是高低氣壓層的不同引起的，……風(fēng)的種類(lèi)也可多著(zhù)呢，有什么熱帶季風(fēng)，海洋季風(fēng)……有的風(fēng)，帶來(lái)寒流的訊息，有的風(fēng)……”噢，原來(lái)是這么回事，風(fēng)是自然的產(chǎn)物，是實(shí)實(shí)在在的東西，我終于知道風(fēng)是什么啦! “不全對。”哲學(xué)老師脫口而出。我愣了。她接著(zhù)解釋?zhuān)?ldquo;風(fēng)是一種物質(zhì)，它不依賴(lài)于人的意識并能為人的意識所反映。古人言有風(fēng)婆婆的說(shuō)法唯心的……”啊?帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的問(wèn)號，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂(yōu)郁，緩緩而道：“風(fēng)是一種文化，對的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國，有什么桃花文化，青銅文化，風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等待。”哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化�？墒�，我不敢再問(wèn)了，也許，歷史老師會(huì )說(shuō)風(fēng)是一種歷史，迎著(zhù)歷史長(cháng)風(fēng)……(《風(fēng)是什么?》)

先提出“風(fēng)是什么”這個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)地理老師、哲學(xué)老師和語(yǔ)文老師三人之口分別說(shuō)出了 “風(fēng)”這個(gè)意象在他們心中的答案。地理老師用純地理的眼光來(lái)分析了“風(fēng)”的形成原因、種類(lèi)和相關(guān)信息;哲學(xué)老師以一個(gè)哲學(xué)家的口吻闡釋了“風(fēng)”的哲學(xué)內函，讀來(lái)意味十足;語(yǔ)文老師則用文學(xué)家的眼光來(lái)品讀“風(fēng)”，把它理解成一種“文化”，并列舉了從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)許多與“風(fēng)”相關(guān)的詩(shī)句，無(wú)一處不顯示出“風(fēng)”的文化氣氛。最后作者說(shuō)“不敢再問(wèn)了”，因為歷史老師有歷史老師對“風(fēng)”的理解，化學(xué)、物理、生物、外語(yǔ)等老師他們都各有自己的看法。從而揭示出“答案是豐富多彩的”主題。

例2、誠信是什么?才學(xué)說(shuō)：“誠信是一種虛偽。我可以無(wú)所憐惜地拋棄它。”誠信說(shuō)：“當老師的誠信化為空中樓閣，那么才學(xué)也不復延續。”于是才學(xué)凝滯了。(《誠信是什么?》)

本例與其他例子又不同：先設問(wèn)“誠信是什么”，然后用“才學(xué)”和“誠信”兩個(gè)本無(wú)生命無(wú)法對話(huà)的抽象概念來(lái)對話(huà)，從而揭示“誠信”不能丟這個(gè)主題的。

例3、你知道10減1等于幾嗎?9。對，可也不完全對。

如果是樹(shù)上10只鳥(niǎo)，被槍打掉1只，這里的10減1就不一定是9，而可能1只鳥(niǎo)也沒(méi)有。

如果是魚(yú)缸里的10條金魚(yú)，死了1條，問(wèn)還剩幾條金魚(yú)，那么10減1還是等于10。

如果是夜里點(diǎn)燃的10支蠟燭，被風(fēng)吹滅了1支，問(wèn)到天亮還剩幾支，那么答案是1，因為其余的蠟燭都燃盡了。

如果是桌子的10個(gè)角，砍掉1個(gè)角，那么10減1還是不等于9，因為我們將看到11個(gè)角。好了，如果現在再問(wèn)10減1等于幾，你還會(huì )只想到9嗎?你還有其他答案嗎?(《10減1等于……》)

本例的體式很特別：先提出疑問(wèn)：“你知道10減1等于幾嗎?”回答說(shuō)是“9”，再加上作者的評價(jià)“對，可也不完全對”。那到底等于幾呢?讀者肯定要這樣問(wèn)。下文舉了四個(gè)答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更絕的是作者沒(méi)有直接說(shuō)出“答案是豐富多彩的”這個(gè)主題，而是連用兩個(gè)設問(wèn)，讓讀者自己去得出這個(gè)結論。這就是設問(wèn)的魅力。

二、反問(wèn)技巧的運用

在高考作文中運用反問(wèn)句式，可以加強表達的肯定語(yǔ)氣。而優(yōu)秀的高考作文在這一點(diǎn)上都做得比較好。

例4、共和國元帥彭德懷曾說(shuō)：“‘茄子不開(kāi)虛花，小孩子不說(shuō)假話(huà)。’難道我們大人還不如小孩子嗎?”的確，我們從“人之初性本善”的童年所帶來(lái)的那份淳樸的誠實(shí)，應該好好把握，怎能任歲月“雨打風(fēng)吹去”，而洗掉了誠實(shí)的本色呢?(《把握誠信》)

先用“難道……嗎”的反問(wèn)句式，再加上彭總的那句稱(chēng)贊小孩子“誠信”“誠實(shí)”的話(huà)，表明我們大人確實(shí)應該比小孩子更能講“誠信”;再用“怎能……呢”的句式進(jìn)一步強調我們不論在什么情況下都應守住自己的“誠信”的大門(mén)。整段話(huà)讀來(lái)意味無(wú)窮，全仗兩個(gè)反問(wèn)句的表達效果。

例5、喊著(zhù)“狼來(lái)了”的孩子在兩次“成功”的欺騙后嘗到了苦果;連一道淺淺的劃痕都不放過(guò)的“奔馳”汽車(chē)公司以信譽(yù)換來(lái)了盈利……這些難道不足以告誡我們要好好把握住自己的誠信嗎?(《把握誠信》)

先從反面講“狼來(lái)了”的不誠實(shí)的故事，再從正面說(shuō)“奔馳”公司為信譽(yù)而誠信的事，最后再用“難道……嗎”的反問(wèn)句式，讓人明白了我們必須把握住自己的誠信。

例6、無(wú)所謂“人性本善”，也無(wú)所謂“人性本惡”，當面臨選擇時(shí)，我們需要的不光是果斷，還要有也許是一樁小事所體現的人性。在面臨選擇時(shí)，據說(shuō)，螞蟻被火圍困的時(shí)候，會(huì )迅速抱成團滾出火堆，以犧牲最外層的螞蟻來(lái)保證種族的延續。“螻蟻如此，人何以堪?”(何俊潔《面臨選擇》)

先用議論性的語(yǔ)言點(diǎn)出當面臨選擇時(shí)不光是果斷，還要有人性，強調了人性。再舉螞蟻遇火時(shí)抱成團滾出火堆以保證種族延續，亦是強調動(dòng)物的“人”性。最后用“螻蟻如此，人何以堪”表示反問(wèn)，別人動(dòng)物都能做到在選擇時(shí)擁有“人”性，而我們人類(lèi)呢?作者舉螞蟻采取迂回戰術(shù)，繞一個(gè)彎子還是回到主題上來(lái)：在選擇時(shí)人應比動(dòng)物更有人性才行。

例7、“美麗”者，外表也，古人早有“金玉其外，敗絮其中”的訓誡，若為“美麗”而棄“誠信”，豈不是以“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”?小生真乃糊涂也�！栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙丝芍^丑至極，然而他美麗的心靈彌補了他外表的缺陷，使他的形象光輝千古。(《豈可棄我——“誠信”自述》)

作者采用自述的口吻，先講將“美麗”定在“外表”上，雖不十分準確，但作者后用“金玉其外，敗絮其中”的訓誡來(lái)自圓其說(shuō)，并用一個(gè)反問(wèn)說(shuō)明如果只為“美麗”而拋棄“我”(誠信)的話(huà)，其結果是用“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”，顯得不明智，所以說(shuō)“小生真乃糊涂也”。而最后又從正面舉了敲鐘人雖丑，但心靈是美的，從而使其流傳千古。

三、連續發(fā)問(wèn)技巧的運用

在高考作文中連續發(fā)問(wèn)如連珠炮，問(wèn)得你喘不過(guò)氣來(lái)，正是在這種“緊張”的場(chǎng)面才有一種藝術(shù)的力量在召喚，從而恰當地表情達意，產(chǎn)生良好的語(yǔ)言表達效果。

例8、“健康”者，能使人精力旺盛，體力充沛，工作起勁，然而“誠信”之“健康”者，何也?四肢發(fā)達之軀殼也。魯迅先生之所以棄醫從文，亦是為拯救軀殼。而此小生棄我于水底，試問(wèn)，無(wú)誠信之軀殼于己何用?于世何用?(《豈可棄我——“誠信”自述》)

本例的連續發(fā)問(wèn)是在最后：“無(wú)誠信之軀殼于己何用?于世何用?”這實(shí)際上是用兩個(gè)反問(wèn)來(lái)強調“誠信”對人的精神空間的重要性和對社會(huì )的意義。如果一個(gè)人能把“誠信”的含義看準吃透，那也就不會(huì )出現行尸走肉的人或出賣(mài)朋友、背叛祖國的小人了。

例9、朋友，走過(guò)歷史的煙云，你對生活有什么答案?你將如何面對現實(shí)?你將以什么姿態(tài)去面對未來(lái)生活的挑戰?別忘了，我們正年輕，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找一個(gè)理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活要我們去創(chuàng )造，美好的未來(lái)是我們自己的! (《滄�？丛啤�)

本例作者深悟連續發(fā)問(wèn)的真諦。兩段文字一共使用了十個(gè)問(wèn)句，真是讓人應接不暇。先用一個(gè)設問(wèn)“誠信是什么”，按一般的情況，就有可能回答成“誠實(shí)”、“信用”、“真誠”、“熱情”，但作者的語(yǔ)言富于變化，沒(méi)有這樣做，而是連用了四個(gè)選擇問(wèn)，好認讀者自己去選，不過(guò)這四個(gè)選擇中的任何一個(gè)或幾個(gè)似乎都可以作為答案。再來(lái)看第二段，作者也是先設問(wèn)，但后面供選擇的“幼稚”、“青澀”、“無(wú)能”、“愚蠢”中卻無(wú)一個(gè)可做問(wèn)題的答案的，但這正是作者的高明，他是反面來(lái)說(shuō)的，意即如果思考不周，他的答案就會(huì )這四個(gè)中的一個(gè)或幾個(gè)，那就錯得遠了。所以這兩段是從正反兩方面來(lái)解釋“誠信”的內涵的。