法國啟蒙運動(dòng)的特點(diǎn)有哪些

法國啟蒙運動(dòng)的特點(diǎn)有哪些

法國啟蒙運動(dòng)是十八世紀法國的一次波瀾壯闊的思想解放運動(dòng)，它的斗爭對象是封建專(zhuān)制制度和它的精神支柱——天主教會(huì )勢力。啟蒙運動(dòng)是法國大革命的前夜，它在政治上、思想上和理論上為西方后來(lái)的經(jīng)濟社會(huì )高速發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎，對整個(gè)西方近代文明產(chǎn)生了深遠的、關(guān)鍵的影響，最終使法國走進(jìn)現代文明發(fā)達國家行列。下面有途網(wǎng)小編就給大家介紹一下法國啟蒙運動(dòng)的特點(diǎn)，歡迎閱讀。

聲勢浩大的法國啟蒙運動(dòng)一經(jīng)興起，就具有鮮明的特點(diǎn)。

總述：提倡理性而非外界權威來(lái)判斷一切事物;把批判鋒芒直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系;為革命準備了思想條件;是一次意義深遠的思想解放運動(dòng)。

啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對王權、神權和特權，努力改

變舊制度，建立新體制，各個(gè)啟蒙思想家之間雖然存在著(zhù)分歧和爭論，但只要涉及到封建專(zhuān)制統治與反動(dòng)的教權勢力，他們總是采取共同行動(dòng)，而且每個(gè)啟蒙學(xué)者都根據各自研究的領(lǐng)域，積極宣傳“理性”與科學(xué)，始終把主攻目標對準專(zhuān)制王朝與天主教會(huì )。

他們高唱“理性”的贊歌，向往“理性的王國”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專(zhuān)制制度比作漫漫長(cháng)夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅逐現實(shí)的黑暗，消滅專(zhuān)制王權和貴族特權。強調只有科學(xué)才能使人正確認識自然，破除宗教迷信，從而增進(jìn)人類(lèi)的福利，實(shí)現美好的自由、平等、民主的新社會(huì )。

啟蒙思想家都有基本相同的哲學(xué)理論作為指導思想，這就是懷疑論、自然神論和無(wú)神論。在啟蒙思想家中，雖然多為自然科學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和文學(xué)家，而哲學(xué)家只占少數，但他們的思想和理論卻在啟蒙運動(dòng)中起著(zhù)主導作用，那些雖沒(méi)有哲學(xué)著(zhù)作的啟蒙學(xué)者，也奉行著(zhù)大體一致的哲學(xué)信仰，而且在啟蒙運動(dòng)的不同發(fā)展階段上成為批判宗教神學(xué)的有力武器。

懷疑論成為啟蒙運動(dòng)準備階段的思想先導，而自然神論則成為啟蒙運動(dòng)發(fā)展階段的思想家的標記，無(wú)神論則把啟蒙運動(dòng)推向更高的成熟階段。正是在這種哲學(xué)思想的指導下，才使啟蒙運動(dòng)經(jīng)久不衰，具有強大的生命力，哲學(xué)革命成了政治革命的先導，并使啟蒙運動(dòng)具有明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

啟蒙思想家都正視現實(shí)，認真思考，聯(lián)系群眾，不畏強暴。他們深入社會(huì )，細心觀(guān)察，對封建社會(huì )的種種弊端進(jìn)行獨立思考展開(kāi)無(wú)情抨擊，提出了理想社會(huì )的藍圖，為之進(jìn)行不息的斗爭。他們以人民自居，以宣傳群眾，啟迪民智為己任，為使群眾改變舊觀(guān)念接受新思想，他們出版專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)、理論著(zhù)作外，還出版了普及性的通俗讀物，還運用小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等文藝作品讓更多的下層群眾了解新觀(guān)念。

因此，不少啟蒙思想家都是學(xué)識淵博，才華橫溢的多面手，例如伏爾泰，不僅著(zhù)有哲學(xué)著(zhù)作，還發(fā)表了大量的史學(xué)著(zhù)作、文藝小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，堪稱(chēng)為啟蒙運動(dòng)的導師和領(lǐng)袖。這些思想家，常常冒著(zhù)上斷頭臺、坐牢和流放的危險，為追求正義、向往光明而貢獻出自己的全部智慧。啟蒙運動(dòng)雖然有種種共同的特點(diǎn)，但在如何改變封建制度上，卻存在著(zhù)不同程度的差別，反映出各派思想家的不同政治主張。

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