十位長(cháng)江學(xué)者與貴州民族大學(xué)師生分享學(xué)術(shù)“大餐”

　　3月15日，由貴州民族大學(xué)、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心、中國社會(huì )心理學(xué)會(huì )聯(lián)合主辦，貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心高等研究院、貴州省社會(huì )心理學(xué)學(xué)會(huì )、當代社會(huì )心態(tài)研究院承辦的“中國社會(huì )學(xué)：從本土化嘗試到主體性建構——紀念中國社會(huì )學(xué)重建40周年研討會(huì )”在貴陽(yáng)孔學(xué)堂研修園會(huì )議中心隆重開(kāi)幕。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、中國社會(huì )心理學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、南京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授翟學(xué)偉作了題為《我的本土化視角、研究框架及其概念研究》的主題報告。他通過(guò)三十年本土化嘗試和思考，歸納出以楊國樞和楊中芳為代表的實(shí)證主義、以黃光國為代表的理論建構、詮釋學(xué)以及個(gè)人的本土研究這四個(gè)本土化研究取向。翟學(xué)偉教授通過(guò)關(guān)聯(lián)性與脈絡(luò )觀(guān)，構建了一個(gè)以皇室、官場(chǎng)、士農工商三個(gè)社會(huì )階層為主的“葫蘆型”中國人行動(dòng)與社會(huì )結構框架。在他最為著(zhù)名的理論“關(guān)系的向度”研究中，他從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來(lái)區別中國與西方的社會(huì )思維和行為方式，并合理地提出了關(guān)系的轉化過(guò)程。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、華東師范大學(xué)社會(huì )發(fā)展學(xué)院院長(cháng)文軍教授作了題為《轉型中國的社區研究及其反思——40年來(lái)中國社區研究回顧與展望》的主題報告。他從中國社區建設背景出發(fā)，總結中國社區發(fā)展的三個(gè)不同階段和特征，簡(jiǎn)要介紹中國社區研究概況，從社會(huì )共同體、社會(huì )結構、社會(huì )行動(dòng)來(lái)解釋“社區”的三重面向，并提出了相應的“社區”研究的三重路徑。此外，文軍教授從研究對象、研究?jì)热�、研究方法、研究視角上總結近年來(lái)國內社區研究的轉變和突破來(lái)重新“發(fā)現”社區，并對國內外社區研究進(jìn)行簡(jiǎn)短的總結和反思，從方法論、本體論、認識論三個(gè)方面提出了社區研究的爭議與未來(lái)研究重點(diǎn)。

 

　　國務(wù)院社會(huì )學(xué)學(xué)科評議組成員、長(cháng)江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授周曉虹代教育部社會(huì )學(xué)教學(xué)指導委員會(huì )主任、長(cháng)江學(xué)者特聘教授、中國人民大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授李路路作了題為《40年中國社會(huì )結構變遷的學(xué)科思考》的主題報告。李路路教授主要從社會(huì )變革與問(wèn)題、強化學(xué)科和學(xué)術(shù)背景兩個(gè)方面分析中國社會(huì )結構的變革，并通過(guò)增長(cháng)的可持續性、社會(huì )結構分化、“增長(cháng)”和“分化”帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì )變革與問(wèn)題，最后通過(guò)發(fā)展社會(huì )學(xué)、轉型社會(huì )學(xué)兩個(gè)路徑來(lái)強化學(xué)科和學(xué)術(shù)背景。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、廈門(mén)大學(xué)社會(huì )學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院院長(cháng)胡榮教授作了題為《個(gè)體需要與社會(huì )單位的形成》的主題報告。胡榮教授從社會(huì )單位的定義、特點(diǎn)、類(lèi)型以及社會(huì )互動(dòng)的方式這四個(gè)方面來(lái)向大家闡釋了個(gè)體需要與社會(huì )單位的形成。胡榮教授指出，社會(huì )單位一詞涉及范圍很廣，既包括家庭、鄰里、朋友等初級群體，也包括軍隊、醫院、行政機關(guān)等社會(huì )組織。社會(huì )單位具有互動(dòng)性、關(guān)系網(wǎng)絡(luò )性、關(guān)系持續性的特點(diǎn)。社會(huì )單位的類(lèi)型可以從規模、權力關(guān)系、滿(mǎn)足社會(huì )成員需要、結構化程度這四個(gè)方面來(lái)劃分。而社會(huì )的互動(dòng)方式主要包括合作與競爭、互助與沖突兩個(gè)方面。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、上海大學(xué)社會(huì )學(xué)院院長(cháng)張文宏教授作了題為《中國社會(huì )網(wǎng)絡(luò )與社會(huì )資本研究的再思考》的主題報告。張文宏教授首先指出了中國社會(huì )網(wǎng)絡(luò )與社會(huì )資本研究的特點(diǎn)。隨后，他分析了社會(huì )資本的概念至今沒(méi)有達成共識有礙這一研究領(lǐng)域發(fā)展、部分研究者在“隱喻”而非“實(shí)質(zhì)”的意義上社會(huì )網(wǎng)絡(luò )、關(guān)系、社會(huì )資本等概念使社會(huì )資本的術(shù)語(yǔ)和理論流于時(shí)髦而無(wú)法成為嚴肅的知識和學(xué)術(shù)領(lǐng)域、本土化與跨文化比較研究的張力還有待解決的問(wèn)題。最后，他提出了階級階層分析視角和社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析視野將融合成一種新境界、關(guān)系社會(huì )學(xué)有可能成為新的增長(cháng)點(diǎn)、大數據時(shí)代的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )與社會(huì )資本研究等八點(diǎn)未來(lái)趨勢。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、吉林大學(xué)哲學(xué)與社會(huì )學(xué)院院長(cháng)田毅鵬教授進(jìn)行了題為《“后單位社會(huì )”的存在形態(tài)及評價(jià)》的演講。田毅鵬教授向我們闡述了“單位社會(huì )”的結構裝置、歷史地位以及“單位社會(huì )”何以被批判。他開(kāi)了“后單位社會(huì )”的存在形態(tài)和單位組織形態(tài)的保留再生的分析。報告最后，田毅鵬教授提出了幾個(gè)分析討論要點(diǎn)，從社會(huì )的彈性、基層黨建與社會(huì )整合、社會(huì )中新元素的增加以及單位社會(huì )的演進(jìn)趨勢這四點(diǎn)上進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授邱澤奇開(kāi)展了題為《發(fā)展實(shí)踐40年與中國社會(huì )的技術(shù)化》的報告分享。邱澤奇教授開(kāi)頭用不同時(shí)間技術(shù)進(jìn)步對GDP的貢獻率和就業(yè)總人口等數據進(jìn)行對比，展現技術(shù)對中國發(fā)展貢獻的事實(shí)。接著(zhù)邱澤奇教授為我們簡(jiǎn)單梳理了市場(chǎng)化、工業(yè)化、信息化、城鎮化進(jìn)程疊加的技術(shù)應用和創(chuàng )新實(shí)踐，強調了全球化是技術(shù)應用所需技術(shù)的絕大部分來(lái)源。邱澤奇教授指出了技術(shù)應用的社會(huì )后果，是中國社會(huì )的技術(shù)化3.0版本，其特征是社會(huì )行動(dòng)的個(gè)體化加場(chǎng)景化的結合，并展示了行動(dòng)者可識別與不可識別、物理空間與非物理空間的組合關(guān)系圖。

 

　　國務(wù)院學(xué)科評議組成員、長(cháng)江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授周曉虹進(jìn)行了題為《社會(huì )學(xué)本土化：狹義或廣義，偽問(wèn)題或真現實(shí)？》的學(xué)術(shù)文章分享。周曉虹教授從謝宇教授被爭議的觀(guān)點(diǎn)引出對“社會(huì )學(xué)本土化”的思考，接著(zhù)闡述了“何為本土化及本土化何為”的問(wèn)題。周曉虹教授認為，中國社會(huì )學(xué)的本土化歷程可從孫本文與吳文藻們的實(shí)踐，海峽對岸社會(huì )科學(xué)界的努力，從引進(jìn)、加工到文化自覺(jué)這三個(gè)階段看待。周曉虹教授分析了社會(huì )學(xué)本土化中普遍主義與特殊主義的兩種立場(chǎng)，并討論了轉型社會(huì )的實(shí)踐與本土化的現實(shí)要求、以及實(shí)現社會(huì )學(xué)本土化的路徑和從本土化邁向國際視野的相關(guān)問(wèn)題。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、武漢大學(xué)社會(huì )學(xué)系主任賀雪峰教授進(jìn)行了題為《中國社會(huì )學(xué)：本土化，抑或主體性》的演講。賀雪峰教授首先指出，“中國社會(huì )科學(xué)從哪里去”這一重大問(wèn)題，認為社會(huì )科學(xué)具有很強的時(shí)代特征和地域文化的特點(diǎn)，當前中國社會(huì )科學(xué)最為緊迫的任務(wù)是去實(shí)踐中選取議題、進(jìn)行理論假設并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗，社會(huì )科學(xué)主要的使命是服務(wù)和輔助于中國對經(jīng)驗與實(shí)踐的理解。中國社會(huì )學(xué)不止要向西方學(xué)習，而要向古今中外一切有用的理論與方法學(xué)習，建立有骨氣的中國社會(huì )科學(xué)是中國崛起的一部分，也是中國發(fā)展的前提。最后他指出，中國社會(huì )科學(xué)學(xué)家重新為中國社會(huì )科學(xué)奠基，以理解中國為目標，經(jīng)過(guò)“經(jīng)驗——理論——經(jīng)驗”的大循環(huán)，逐步建立起中國科學(xué)的社會(huì )體系，而當前中國的社會(huì )科學(xué)規范化建設應當服務(wù)于主體性建設。

 

　　長(cháng)江學(xué)者特聘教授、中國社會(huì )學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授、謝立中就《從地緣多元主義走向話(huà)語(yǔ)多元主義》進(jìn)行了演講。謝立中教授向大家解釋了從“本土化”或“去西方社會(huì )學(xué)”進(jìn)程中出現的極端本土派和溫和本土派兩種不同的理論和觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)大量論證指出不同時(shí)空情境下的現實(shí)是不具有共同性。隨后，謝立中教授提出新議題“理論是對現實(shí)的再現嗎？”，并分別從傳統實(shí)在論和話(huà)語(yǔ)建構論對新議題進(jìn)行了闡述。最后，謝立中教授通過(guò)比較分析闡述了從地緣多元主義到話(huà)語(yǔ)多元主義的觀(guān)點(diǎn)。

 

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　　1979年3月15日，在北京召開(kāi)了第一次社會(huì )學(xué)座談會(huì )，成立了中國社會(huì )學(xué)研究會(huì )，費孝通先生擔任會(huì )長(cháng)；三年后改名為中國社會(huì )心理學(xué)會(huì )沿用至今，所以3月15日可謂是中國社會(huì )學(xué)重生之日，意義重大。（通訊員：朱倩倩 張楠 李男 楊思怡 張楠 李男 耿思源 吳佩鴻）