高考政治知識點(diǎn)總結 高中政治學(xué)習方法
2019-03-13 18:18:01三好網(wǎng)
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政治生活
1.從政治生活角度分析，公民為什么要做某一件事？
怎樣做某一件事？
(1)公民為什么要自覺(jué)參與？
�、俦匾裕何覈鴩倚再|(zhì)、人民地位、公民權利。
�、谥匾裕旱谝�，對公民——有利于增強主人翁意識，提高政治參與的熱情、能力，真正行使(實(shí)現)自己的民主權利。第二，對社會(huì )或國家——有利于保障人民當家作主的權利和地位，促進(jìn)社會(huì )主義民主政治建設和社會(huì )主義政治文明的發(fā)展，現代化及各項事業(yè)的發(fā)展。有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，維護社會(huì )穩定，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現全面建設小康社會(huì )的目標。
(2)公民應如何參與政治生活？
�、賰热荩盒惺姑裰鳈嗬�，履行政治性義務(wù)；參與民主選舉、民主決策、民主監督、民主管理等。
�、谝螅汉暧^(guān)上把握——依法有序的參與；中觀(guān)上把握——堅持公民參與政治生活的基本原則；微觀(guān)上把握——各種民主方式的具體內涵、途徑(渠道)和要求。
2.從政治生活角度分析，政府為什么要做某一件事？
怎樣做某一件事？
(1)政府為什么要做某一件事？
�、�?lài)倚再|(zhì)決定和政府性質(zhì)決定。
�、谑钦疄槿嗣穹⻊�(wù)宗旨和貫徹對人民負責原則的需要。
�、凼钦撤N職能(政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )公共服務(wù))的內在要求。
�、苁钦瀼芈鋵�(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、踐行“三個(gè)代表”的需要。
�、菔峭七M(jìn)社會(huì )主義政治文明建設的需要。
(2)政府怎樣做某一件事？
�、俾男新毮埽呵袑�(shí)履行好自己的職能，把該管的事情真正管好。 ②堅持原則：堅持對人民負責的原則。政府應堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。
�、垡婪ㄐ姓簣猿忠婪ㄐ姓�，才能提高行政管理水平。
�、芙邮鼙O督：健全權力運行的制約和監督體系，自覺(jué)接受人民監督。
�、輬猿挚茖W(xué)、民主決策、依法決策。
3.人大代表為什么這樣子做或怎樣完成一件事
(1)人大代表為什么要這樣做？
�、俜傻匚粵Q定的(國家權力機關(guān)的組成人員)。
�、谑切惺箼嗬谋憩F(審議權、提案權、質(zhì)詢(xún)權、表決權)。
�、凼锹男辛x務(wù)的需要(遵守法律；保守機密；聯(lián)系群眾；接受監督)。
�、荏w現與人民的關(guān)系(產(chǎn)生、負責、服務(wù)、監督)。
(2)人大代表應該怎樣做？
�、俜e極行使權利。
�、谧杂X(jué)履行好義務(wù)。與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，為人民服務(wù)，對人民負責，接受人民監督。
�、墼鰪娐穆氁庾R，提高履職能力
4.黨為什么要做某一件事？
怎樣做某一件事？
(1)黨為什么要做某一件事？
�、冱h的性質(zhì)(兩個(gè)先鋒隊)和宗旨(全心全意為人民服務(wù))等決定的；
�、邳h的執政地位(執政黨，領(lǐng)導核心)決定的；
�、埸h的作用(三個(gè)只有？？才能)決定的；
�、苁屈h加強自身建設的需要；
�、葚瀼芈鋵�(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的需要。
(2)黨怎樣做某一件事？
�、賵猿种袊厣鐣�(huì )主義理論體系的指導地位；
�、谕晟迫N執政方式(科學(xué)、民主、依法執政)；
�、蹐猿忠匀藶楸镜膱陶砟�，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；
�、軋猿贮h的領(lǐng)導方式，加強黨的建設，提高黨的執政能力；
�、葚瀼芈鋵�(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
5.我國在對外關(guān)系方面為什么和怎么做？
(1)為什么
�、俦匾裕褐鳈鄧业臋嗬土x務(wù)；我國實(shí)行獨立自主的和平外交政策；國家性質(zhì)和國家利益決定國際關(guān)系；國際形勢的要求(符合時(shí)代潮流、符合多極化趨勢)；符合聯(lián)合國的宗旨和原則。
�、谝饬x：對我國，提升國際地位、展示負責任的大國形象，增強我國的綜合國力，為現代化建設創(chuàng )造良好的國際環(huán)境等等。對世界，促進(jìn)世界和平與發(fā)展；建立公正、合理的國際新秩序；推進(jìn)世界多極化、經(jīng)濟全球化和國際關(guān)系民主化；推動(dòng)建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。
(2)怎么做
�、�?lài)H社會(huì )成員：積極履行不侵犯別國、不干涉他國內政，以和平方式解決國際爭端的義務(wù)，自覺(jué)遵守聯(lián)合國憲章的宗旨和原則。
�、趪H競爭的實(shí)質(zhì)：抓住戰略機遇，推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程，增強綜合國力，提高我國的國際影響力。
�、蹏H形勢：反對霸權主義和強權政治，建立國際政治經(jīng)濟新秩序，推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展。
�、�?chē)H關(guān)系：維護自身利益的同時(shí)，尊重他國正當利益，維護各國人民的共同利益；堅持在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作。
�、萃饨徽撸簣猿知毩⒆灾鞯暮推酵饨徽�，堅持走和平發(fā)展道路。
文化生活
1.如何運用文化作用的知識分析問(wèn)題
(1)文化作為一種社會(huì )精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。
(3)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式。
(5)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(6)文化作為一種精神力量，對個(gè)人成長(cháng)產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)、健康的文化是個(gè)人成長(cháng)的催化劑，反動(dòng)、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì )把人們引向歧途。
(7)文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點(diǎn)。
2.怎樣對待傳統文化
(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)推陳出新，革故鼎新，對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng )新。
(3)反對固守本民族傳統文化的“守舊主義”和根本否定傳統文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。
3.如何進(jìn)行文化創(chuàng )新
(1)根本途徑：社會(huì )實(shí)踐。
(2)基本途徑：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長(cháng)。
(3)基本要求：處理好當代文化與傳統文化的關(guān)系、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
(4)發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養。
(5)克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。
4..如何發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化
(1)發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
(2) 發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要大力加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設。
(3)發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的實(shí)踐，著(zhù)眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統，汲取世界各民族的長(cháng)處，不斷創(chuàng )新，以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求。
(4)發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，社會(huì )主義文化建設才能永葆生機和活力。
(5)發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實(shí)力和競爭力。
哲學(xué)生活
1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
(1)要堅持主觀(guān)與客觀(guān)具體的、歷史的統一。
(2)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規律，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。
(3)把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴謹踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)。
(4)既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀(guān)條件，安于現狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
(5)從辯證法角度：承認聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題， 把握變化的客觀(guān)實(shí)際；堅持具體問(wèn)題具體分析；堅持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對待客觀(guān)實(shí)際。
2.如何運用唯物論的知識分析問(wèn)題 唯物論常用的觀(guān)點(diǎn)
(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
(2)意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
(3)規律具有客觀(guān)性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的，要求我們必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事。尊重規律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認識和利用規律的條件，要求我們把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。
另外應注意的觀(guān)點(diǎn)
(1)意識活動(dòng)具有目的性；具有主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性。
(2)任何事物都是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一。
(3)運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
(4)意識對于人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。核心考點(diǎn)四 實(shí)踐和認識
3.如何運用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題
(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。
(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉移。
(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現整體的最優(yōu)目標；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(5)整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統和要素的關(guān)系，掌握系統優(yōu)化的方法，要著(zhù)眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重事物內部結構的優(yōu)化趨向。
4.如何運用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題
(1)一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。
(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統一。
(4) 事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統一。
(5)事物發(fā)展的原因——內因與外因的統一。
(6)任何事物都是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一，事物的變化發(fā)展是有規律的。
5.如何運用矛盾分析法解決問(wèn)題
(1)矛盾即對立統一，要求我們堅持一分為二的觀(guān)點(diǎn)。
(2)矛盾具有普遍性，要求敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾。
(3)矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。
(4)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
6.如何運用人生價(jià)值的知識分析問(wèn)題？
(1)人生價(jià)值包括兩方面：一方面是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻，另一方面是社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。是社會(huì )價(jià)值與自我價(jià)值的統一。
(2)人生的真正價(jià)值在于對社會(huì )的責任和貢獻。
(3)正確的人生價(jià)值觀(guān)應遵循社會(huì )發(fā)展規律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
(4)實(shí)現人生價(jià)值的途徑。
�、僭趧趧�(dòng)和奉獻中實(shí)現人生價(jià)值。要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。
�、谠趥�(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現人生價(jià)值。正確處理好個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，在奉獻社會(huì )中實(shí)現人生價(jià)值。
�、墼陧频Z自我中走向成功。
要努力創(chuàng )造主觀(guān)條件：需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引。
�、茏裱鐣�(huì )發(fā)展規律，自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
7.如何運用認識論的知識分析問(wèn)題認識論常用觀(guān)點(diǎn)
(1)實(shí)踐決定認識。實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實(shí)踐是認識的目的和歸宿。
(2)認識具有反復性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理、檢驗和發(fā)展真理。
另外應注意的觀(guān)點(diǎn)
(1)實(shí)踐的基本特征：客觀(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì )歷史性。
(2)真理是具體的、有條件的。
(3)認識對實(shí)踐具有反作用，正確的認識對人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯誤的認識對實(shí)踐起阻礙作用。
