四川農業(yè)大學(xué)商院學(xué)子調研自貢小三絕 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
2019-01-30 15:58:04網(wǎng)絡(luò )資源
四川自貢“小三絕”——龔扇、剪紙、扎染，是千年鹽文化的重要組成部分，是自貢的一張名片，也是我國民間工藝的標志性產(chǎn)品。百多年來(lái)，自貢“小三絕”享譽(yù)海內外，其工藝傳承幾代人，無(wú)不凝聚民間智慧、傾注家族傳承、匯聚工匠心血。為了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1月21日，四川農業(yè)大學(xué)商學(xué)院“進(jìn)階”團隊抵達四川自貢，開(kāi)始了為期8天的寒假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
首先，團隊來(lái)到了自貢南湖生態(tài)公園，選取了不同年齡段的民眾作為調研對象，初步了解到大眾對于自貢“小三絕”的看法。通過(guò)初步調查，團隊發(fā)現民眾對于自貢“小三絕”的了解程度不夠，相較于自貢燈會(huì )、恐龍、鹽業(yè)“大三絕”而言，自貢“小三絕”的熟知度并沒(méi)有那么高，這在一定程度上抑制了自貢“小三絕”的推廣。
扎雖小技，通乎大道；染亦微玄，蕩爾人心。25日，實(shí)踐團隊聯(lián)系上了坐落于江姐故居的“丁丁扎染藝術(shù)館”,扎染傳承人丁師傅熱情地接待隊員們，并帶隊員們參觀(guān)了正在展出的扎染藝術(shù)品。在交流過(guò)程中，隊員們了解到制作一幅扎染作品的過(guò)程相當繁瑣，明白了制作工程中存在著(zhù)極大的不可控性，倘若成品不能達到預期效果，就只能舍棄重新制作，所以每一幅扎染藝術(shù)品具有獨一無(wú)二性。丁師傅在采訪(fǎng)中談到：近三年實(shí)際上都是虧本經(jīng)營(yíng)，但還一直堅持下去的原因來(lái)自于對扎染的熱愛(ài)以及想要發(fā)揚傳統手工藝術(shù)的決心。當實(shí)踐隊員問(wèn)及丁師傅的未來(lái)規劃時(shí)，他表示：“會(huì )保留扎染傳統手工藝術(shù)，堅持走高端路線(xiàn)，生產(chǎn)具有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的工藝品。”
接著(zhù)，實(shí)踐團隊又來(lái)到了天工藝術(shù)品公司，在這里隨處可見(jiàn)扎染元素，古老的工藝與現代審美相結合的文創(chuàng )產(chǎn)品讓實(shí)踐隊員們深深震撼，但與丁師傅所做工藝不同的是，他們主要銷(xiāo)售的是更具商業(yè)價(jià)值的商品，更貼近大眾生活。實(shí)踐隊員在這里拜訪(fǎng)到了四川工藝美術(shù)大師徐仁杰老先生，老先生向他們介紹了扎染的歷史背景以及染料的選取，徐老先生說(shuō)：“扎染就是以針代筆，以線(xiàn)結之，而后染色，暈染成花。我從藝幾十年來(lái)，一直秉承最古老的扎染工藝技術(shù)，力求將這一技藝傳播下去，可是目前扎染面臨停產(chǎn)的挑戰著(zhù)實(shí)讓我擔憂(yōu) 。”從他的言語(yǔ)中，實(shí)踐隊員深刻體會(huì )到了老先生對扎染傳承的苦心經(jīng)營(yíng)，以及希望扎染技藝能夠后繼有人的美好愿景。
探訪(fǎng)扎染技藝，領(lǐng)略大匠風(fēng)采。通過(guò)手藝人的細致講解，團隊成員了解了扎染制作過(guò)程、藝術(shù)價(jià)值以及文化理念，體會(huì )了扎染工藝深厚的文化氣息，認識到扎染嚴峻的生存現狀。 也讓隊員們認識到弘揚工藝之美，發(fā)揚手工技藝刻不容緩！
通過(guò)此次的實(shí)踐活動(dòng)，團隊成員從不同的視角了解到了自貢“小三絕”深厚的文化底蘊：剪紙純樸古拙、扎染染纈奇葩、龔扇巧奪天工。也深知傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重而道遠，這也更需要新一代的大學(xué)生主動(dòng)去了解、去感悟。泱泱大國，巍巍華夏；九層之臺，起于累土。中華文化是一個(gè)大大的天下，而每個(gè)人都有自己的小小世界，只有將個(gè)人的小世界層層疊疊的加起來(lái)，才能構筑中華文化的大天下；所以當代大學(xué)生也需加強自身民族文化的意識，更好地傳承我國優(yōu)秀的文化底蘊！
