衡水學(xué)院董子學(xué)院參加葦杭書(shū)院年終會(huì )講
2019-01-30 11:09:41網(wǎng)絡(luò )資源
2019年1月12-13日，葦杭書(shū)院以“仁”為中心議題的戊戌年年終會(huì )講在北京大學(xué)人文學(xué)苑舉行。來(lái)自社會(huì )各界的200余名儒門(mén)同道及國學(xué)踐行者共聚一堂，圍繞“仁”進(jìn)行了深入探討，同時(shí)對葦杭書(shū)院原山長(cháng)楊汝清先生進(jìn)行了追思和悼念。衡水學(xué)院董子學(xué)院衛立冬教授、耿春紅教授、孫素華教授、李占穩教授、代春敏老師、張銘老師、王章峰老師以及白立強博士等專(zhuān)兼職教師受邀參加。
開(kāi)幕式特邀北京大學(xué)哲學(xué)博士、中央社會(huì )主義學(xué)院中華文化教研部教師李勇剛先生擔任主持。
在主旨會(huì )講環(huán)節，北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授，北京農學(xué)院張祥平教授，中國人民大學(xué)國學(xué)院韓星教授等嘉賓圍繞“仁”這個(gè)主題做了精彩的發(fā)言。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈先生發(fā)言的題目是《用“仁”來(lái)喚醒我們做人的自覺(jué)性》。他說(shuō)，“仁”是儒家核心的理念。仁的含義非常多，可以從各個(gè)層面去詮釋。如愛(ài)人，就要從愛(ài)自己的親人開(kāi)始；仁還有一個(gè)核心就是自己做主，我覺(jué)得這也是中國文化的重要特征，是反求諸己的。為此，我們要用“仁”來(lái)喚醒我們做人的自覺(jué)性。
北京農學(xué)院張祥平教授發(fā)言的題目是《仁：真誠待人待天下》。他認為，“仁”的現代含義就是真誠待人待天下，也就是孔子說(shuō)的“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”。在此基礎上，張先生指出了儒家修身五層次，即孝悌、謹信；愛(ài)眾、親仁、為義；好學(xué)、致用；克己復禮依于仁；與民同患道虛行。
中國人民大學(xué)國學(xué)院韓星教授認為，孔子繼承前人的觀(guān)念，形成了他的思想的主體部分——仁學(xué)。“仁者愛(ài)人”是孔子對“仁”的一個(gè)最重要的界定。在“仁”諸多內涵中，首先就是孝。但人生的最高境界還是“仁”，其理想目標是實(shí)現天下一家，中國一人的大同世界。
這次主旨會(huì )講，董子學(xué)院有四位教師參與。董子學(xué)院代春敏老師以《仁的涵義》為題表達了對“仁”的理解。她認為，“仁者，仁此者也，禮者，履此者也”。禮的背后體現的是一個(gè)人內在的道德修養，仁心仁德和精神狀態(tài)。仁是“一個(gè)人的自覺(jué)地精神狀態(tài)”，重要的是用生命去體驗和踐行。
董子學(xué)院李占穩教授以《做“仁”的踐行者》為題做了發(fā)言。她指出，首先，要正確理解“仁”的概念。其次，懂得如何踐行之。作為儒學(xué)的傳承者，正心誠意，自覺(jué)自愿踐行。在諸多仁人傳播帶動(dòng)下，“里仁為美”將成為共識，社會(huì )必將更和諧、更美好！
董子學(xué)院耿春紅教授以《<老子>中的“仁”》為題，表達了《老子》中對“仁”的態(tài)度�！独献印芬粫�(shū)由“道”而展開(kāi)。相比于“道”和“德”，老子把“仁”放在第三位。仁一是慈愛(ài)之意；二是“人”之意。所以，《老子》一書(shū)把人看作與道、天、地一樣的重要，從而給予深沉的人道關(guān)懷。
董子學(xué)院白立強博士則就《春秋繁露》中的“天，仁也”“人之受命于天也，取仁于天而仁也”等仁之產(chǎn)生進(jìn)行了闡釋。
在交流互動(dòng)環(huán)節，董子學(xué)院孫素華教授、衛立冬教授、王章峰老師等積極參與探討，展示了董子學(xué)院教師好學(xué)、善思、向上的精神風(fēng)貌。
