《離騷》情景默寫(xiě)題匯總

　　1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(cháng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災多難的感嘆，這兩句詩(shī)是：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）（《離騷》中，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”直接抒發(fā)了作者對自己和百姓處在艱難困苦之中而深感憂(yōu)愁悲傷的情感，為后面抒發(fā)小人當道、君主不分賢愚忠奸奠定了感情基調。）

　　2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對美好德行的追求，至死不改。

　　4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 。

　　5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）（表現詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）

　　6.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）

　　7.《離騷》中表明自己所處的社會(huì )本來(lái)就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

　　8.《離騷》中表明當時(shí)社會(huì )中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

　　9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì )中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。（《離騷》中，屈原憂(yōu)郁失意，孤獨地遭受著(zhù)今世的窮困的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。）

　　10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì )和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（詩(shī)中表達寧可遭遇死亡或者流放，也絕不同流合污的心志的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）

　　11.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然 。（屈原在《離騷》中以“鷙鳥(niǎo)”為喻說(shuō)明自己絕不同流合污的兩句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然 。）

　　12.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（詩(shī)中與成語(yǔ)“方枘圓鑿”意思相似，表達“道不同不相為謀”之感的兩句是：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？）

　　13.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

　　14.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　15.《離騷》中屈原表達趁著(zhù)迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。

　　16.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達長(cháng)滿(mǎn)蘭草的水邊和長(cháng)滿(mǎn)椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　17.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。

　　18.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養自己的品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）（《離騷》多用比興的手法，其中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”兩句就是詩(shī)人以自己用荷裝飾的衣著(zhù)來(lái)比擬自己的美德。）

　　19.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內心買(mǎi)好就可以的兩句話(huà)：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 。

　　20.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。

　　21.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè )趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。（表達人生在世雖然各有各的樂(lè )趣，但詩(shī)人唯獨把愛(ài)美當做常態(tài)的句子是：民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。）

　　22.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì )改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（表示即使被肢解也不會(huì )改變志向的兩句詩(shī)是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？）（表達不怕粉身碎骨、堅守自己志向的決心的詩(shī)句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？）

　　23.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（文中“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”兩句詩(shī)寫(xiě)雖然芬芳香草和污濁汗衣混雜，可純潔的品質(zhì)并沒(méi)有受到侵襲，以此表現自己的潔身自好�。�

　　24.表現詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國的詩(shī)句：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　25.表現詩(shī)人堅持真理、獻身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　26.表現詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（表現詩(shī)人寧愿突然死去隨著(zhù)流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）

　　27.表現詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　28.表現詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。

　　29. 表現詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　30.表現作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。