高二地理教案：《文化空間的擴散》教學(xué)設計

　　文化空間的擴散

　　一  網(wǎng)上課堂

　�。ㄒ唬┍局v主要內容：本講講述第三單元第四節——文化空間的擴散

　　1．理解文化擴散的含義、類(lèi)型及后果，能結合已學(xué)過(guò)的知識說(shuō)明文化擴散及其意義。

　　2．結合實(shí)例分析說(shuō)明某種文化擴散的類(lèi)型。

　　(二)學(xué)習指導

　　1知識結構:

　　2.知識要點(diǎn)：

　　一、文化擴散類(lèi)型

　�。ㄒ唬└拍睿褐改撤N文化事物或現象通過(guò)各種形式從一地傳往另一地的過(guò)程（空間）

　�。ǘ�）類(lèi)型：

　　1．擴展擴散(距離短)

　　傳染擴散、等級擴散、刺激擴散

　　2．遷移擴散(距離長(cháng))

　�。ㄈ�）文化擴散實(shí)例分析：

　　7世紀中期，日本貴族和學(xué)者向從大唐歸來(lái)的“遣唐使”學(xué)習中國文化——傳染擴散

　　日本天皇下令仿效中國唐朝，在中央設立大學(xué)，在地方設立國學(xué)——等級擴散

　　南方溫暖地帶的輪滑旱冰運動(dòng)——刺激擴散

　　阿拉伯文化與中國文化的交流——遷移擴散

　�。ㄋ模┪幕瘮U散的意義

　　是文化發(fā)展的反映；擴大或產(chǎn)生了文化區；有利于文化繁榮和發(fā)展

　　二、身邊的文化擴散

　　現代社會(huì )文化擴散的形式日趨多元化和快速化：廣播、電視、通信衛星、光纖、網(wǎng)絡(luò )等

　　3．教材分析

　　文化的傳播是指文化現象和事物從一個(gè)地區傳到另一個(gè)地區，或從一代人傳給另一代人的過(guò)程。文化從一個(gè)地區傳到另一個(gè)地區的文化傳播過(guò)程稱(chēng)為“文化擴散”；文化從一代人傳到另一代人的文化傳播過(guò)程稱(chēng)為“文化傳承”。文化的擴散與文化的傳承彼此不是截然分開(kāi)的。例如，一種民間技藝產(chǎn)生于某個(gè)地區，該項技藝由發(fā)明者一代一代傳給其后代。實(shí)現了這種文化事物的文化傳承；在這項民間技藝發(fā)明者的后代中有一些人移居他鄉，將這種民間技藝帶到了新的地區，又實(shí)現這種文化事物的空間擴散。由于地理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是空間的過(guò)程，所以教材中重點(diǎn)介紹了文化擴散。為了突出“空間性”，在本課題目上加上了“空間”兩字。

　　首先明確文化擴散是文化發(fā)展過(guò)程中的伴生現象，是文化發(fā)展的反映。就是說(shuō)，沒(méi)有文化傳播就沒(méi)有文化發(fā)展，這是最重要的。在此前提下認識文化擴散的類(lèi)型，一是理解擴散的含義、二是不同類(lèi)型的擴散表現形式，特別是要和實(shí)例結合。這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。還應注意的是文化擴散的類(lèi)型對于某種文化現象或事物的擴散來(lái)說(shuō)往往是復雜的，不能簡(jiǎn)單化、絕對化。如有的擴散從總體上是遷移擴散，但在具體擴散的過(guò)程和不同階段來(lái)說(shuō)可能是擴展擴散；就擴展擴散來(lái)說(shuō)，其中有的屬傳染擴散，而有的則屬等級擴散。以佛教傳入中國為例，它傳入中國主要是遷移擴散：印度僧與西域僧不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，帶來(lái)了印度文化區的宗教信仰，法顯、玄奘、義凈等中國僧也不辭勞苦去天竺取經(jīng)。屬于遷移擴散。佛教進(jìn)入中國之初，先為上層社會(huì )接受(如皇帝等)，而后才逐漸擴散到民間，這種擴散過(guò)程則是等級擴散。所以我們不能絕對地說(shuō)，佛教在中國的傳播只是遷移擴散。事物是復雜的，具體問(wèn)題應該具體分析，規律是對—般情況而言的，特殊情況反映在個(gè)體上總是有差異的，將復雜的文化事物簡(jiǎn)單化后才易于確定它的擴散形式。例如，武斷地說(shuō)中國文化向世界的擴散是遷移擴散就是錯誤的。中國文化是一個(gè)復雜的文化體系，中國文化體系中不同的文化要素在向外擴散時(shí)的擴散形式并不是一樣的。三國時(shí)諸葛亮南征，將中原的農耕技術(shù)傳給西南少數民族，后少數民族又將農耕技術(shù)傳給了緬甸人，這個(gè)擴散過(guò)程就是擴展擴散。而造紙、活字印刷向西方的傳播，則屬于遷移擴散。因此不能籠統地說(shuō)某種復雜的文化綜合體或文化體系的傳播屬于何種擴散形式。

　　4．重點(diǎn)

　　文化擴散類(lèi)型

　　5．例題精講

　　[例]  20世紀70年代以后，新技術(shù)革命的浪潮席卷全球，其中電腦目前已開(kāi)始在我國向家庭普及，這種擴散屬于什么類(lèi)型的擴散?                         │

　　[分析]  電腦是一種新的科學(xué)技術(shù)，新的文化事物。它源于美國，傳到我國一方面是我國向外派遣的留學(xué)人員從國外帶回，另一方面是我國改革開(kāi)放以來(lái)從國外引進(jìn)新技術(shù)傳進(jìn)的。從這些形式看屬遷移擴散；在我國，首先是高等院校、科研院所的科技人員先行掌握，繼而不少高校開(kāi)設了計算機專(zhuān)業(yè)，培養了有關(guān)硬件、軟件的專(zhuān)門(mén)人才；后來(lái)中小學(xué)也陸續開(kāi)設電腦課，到現在會(huì )用電腦的人已大大增加，電腦的數量也極大地發(fā)展。

　　[答案]  遷移擴散。在國內屬擴展擴散，高校開(kāi)設計算機課、舉辦各種電腦培訓班屬傳染擴散；從高�？蒲腥藛T掌握到普及至家庭屬等級擴散。而電腦的漢字化處理則屬刺激擴散。

　　[例]漢代張騫出使西域要經(jīng)過(guò)沙漠地區；唐玄奘赴天竺要越過(guò)青藏高原；日本“遣唐使”到中國學(xué)習要乘舟渡海的擴散類(lèi)型。

　　[分析]古代長(cháng)距離文化擴散的主要形式是遷移擴散。這是因為各個(gè)文化區之間有較大的空間距離，通常是海洋、高山、荒漠等人煙稀少的地區，處于文化擴散源地與被擴散地區之間。

　　[答案]  遷移擴散。

　　[例3]  有關(guān)文化擴散的敘述，正確的是：

　　A．文化擴散是文化發(fā)展的反映

　　B．沒(méi)有文化擴散，文化就很難發(fā)展

　　C．文化擴散的主體是文化內容

　　D．文化擴散就是繼承和發(fā)揚

　　[分析]  發(fā)展就是在原有基礎上的壯大和延續，包括空間范圍的擴大和時(shí)間的持續延伸。文化是人類(lèi)活動(dòng)作用于自然環(huán)境創(chuàng )造的物質(zhì)、精神財富，人類(lèi)社會(huì )隨著(zhù)人類(lèi)自身的繁衍要發(fā)展，因此文化本身要發(fā)展，就要求空間上的擴大和時(shí)間上的持續；相反沒(méi)有文化擴散，人類(lèi)創(chuàng )造的文化經(jīng)過(guò)一段時(shí)間仍在原地就失去了意義。發(fā)展的主體是人，文化擴散的主體當然也是人，是掌握了某種文化的人，文化內容是人們掌握的文化事物或文化體系。對文化擴散來(lái)說(shuō)，主要是指空間范圍位置的變化；繼承和發(fā)揚主要指時(shí)間即文化的傳承。

　　[答案]  A、B