高二歷史教案：《儒家思想的形成》教學(xué)設計

　　【課程標準】知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；

　　了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

　　【重點(diǎn)】：春秋戰國時(shí)期儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀(guān)點(diǎn)。

　　【難點(diǎn)】：百家爭鳴形成的原因及對當時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響。

　　【基礎構建】

　　【合作探究】百家爭鳴的背景

　　公元前八世紀至公元前三世紀是中國的春秋戰國時(shí)代，這是一個(gè)戰爭伴隨著(zhù)變革，動(dòng)蕩伴隨著(zhù)創(chuàng )新的時(shí)代。在這個(gè)充滿(mǎn)變革氣息的時(shí)代里。出現了一批杰出的思想家，形成了中國歷史上著(zhù)名的“百家爭鳴”。

　　中國為什么會(huì )在春秋戰國時(shí)期出現思想如此活躍的局面呢？

　　1、經(jīng)濟：

　　2、政治：

　　3、階級關(guān)系：

　　4、思想文化：

　　【課堂檢測】

　　1.(2011?山東濰坊)針對當時(shí)“天下無(wú)道……禮樂(lè )征伐自諸侯出”的社會(huì )現狀，孔子主張

　　A.克己復禮        B.為政以德          C.仁者愛(ài)人         D.有教無(wú)類(lèi)

　　2、“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設而敵人愈多。”持這種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)派是（    ）

　　A．墨家         B．儒家        C．道家     D．法家

　　3.（焦作市2010-2011學(xué)年模塊測試）李小龍在他的日記中提出練習截拳道要達到“武道合一”的境界，就是“以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法”。在這里李小龍的武術(shù)思想主要吸收了中國古代的

　　A．道家思想     B．儒家思想     C．法家思想     D．墨家思想

　　4.(2011?山西太原)有位史學(xué)家這樣評論戰國時(shí)期的“諸子百家”：“戰國時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢而活動(dòng)的，想要因勢利導，借助權力來(lái)改造社會(huì )；也有逆勢而動(dòng)的，知其不可而為，想依據理想來(lái)改造社會(huì )。”下列各項中，“想要因勢利導，借助權力來(lái)改造社會(huì )”的是

　　A.道家        B.墨家        C.法家        D.儒家

　　5、古代有位學(xué)者反對“強執弱”、“富侮貧”、“貴傲賤”、“詐欺愚”，反對貴族、富人欺壓下層民眾。這位學(xué)者是

　　A．墨子         B.孔子       C. 韓非子           D.老子

　　6、（河南省許昌市2011高二上學(xué)期部分重點(diǎn)中學(xué)期中聯(lián)考）春秋戰國時(shí)期，諸子百家著(zhù)述各異。墨子主張國家應“節用”，不要浪費，孟子強調讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動(dòng)時(shí)間。商鞅主張“廢井田，開(kāi)阡陌”。對于以上三位學(xué)者的主張，下列說(shuō)法正確的是：

　　A.三者立論相同，都站在維護統治者利益的立場(chǎng)上

　　B.三者立論相同，都維護了農民階級的利益

　　C.三者立論互異，但都是以精耕細作的小農經(jīng)濟為考慮點(diǎn)

　　D.三者立論互異，且不是以精耕細作的小農經(jīng)濟為考慮點(diǎn)

　　7、材料： 在一個(gè)戰亂、動(dòng)蕩的時(shí)期，群雄烽起，諸侯爭霸。以天下為依歸的為政者，……至少要做到下面幾點(diǎn)：一是最大限度地得到民眾的支持；二是發(fā)展國家經(jīng)濟，實(shí)現富裕；三是發(fā)展國家軍事，實(shí)現強大。缺乏第一點(diǎn)，會(huì )導致政制的難以為繼；缺乏第二和第三點(diǎn)，難以增強國家實(shí)力，實(shí)現政治理想。這個(gè)時(shí)候，需要的是霸道，非溫情脈脈的王道。這也是儒家初期其學(xué)人的治國之道不能轉化為現實(shí)政治的原由。     ——《意識形態(tài)與政制的關(guān)系——有感于儒、法兩家在春秋戰國的歷史命運》

　　結合所學(xué)和材料，指出儒家和法家在戰國時(shí)期的地位并分析原因。