高二政治教案：《馬克思主義哲學(xué)的基本特征教案》教學(xué)設計

　　課堂探究:(1)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,無(wú)論唯物主義還是辯證法思想,都具有局限性?

　　(2)馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內容上有什么不同?

　　探究提示:馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,無(wú)論唯物主義還是辯證法,都具有局限性。

　　(1)①馬克思主義以前的舊哲學(xué),沒(méi)有正確地解決哲學(xué)研究的對象問(wèn)題以及哲學(xué)同各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。以往的哲學(xué)家們往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的"科學(xué)之科學(xué)",企圖建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的知識體系,哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)之間,沒(méi)有明確的分工和嚴格的界限,哲學(xué)家也往往是研究具體科學(xué)的學(xué)者;他們創(chuàng )立理論,往往把哲學(xué)的內容和具體科學(xué)的內容交融在一起,為了描繪世界整體圖畫(huà),哲學(xué)家們在許多方面憑借邏輯和想像進(jìn)行推演,以彌補科學(xué)材料的不足,似乎哲學(xué)是超越于一切知識之上的。②在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中,一是在自然觀(guān)上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的,古代樸素唯物論與自發(fā)辯證法有過(guò)某種結合,但缺乏科學(xué)根據。近代唯物主義和辯證法是分離的,出現了形而上學(xué)的唯物主義和唯I心主義的辨證法。二是在歷史觀(guān)上,唯心主義當然堅持唯心史觀(guān),而形而上學(xué)的唯物論由于不能理解社會(huì )生活的辯證性質(zhì),也在歷史觀(guān)上陷入了唯心主義,成了"半截子"唯物主義,使社會(huì )歷史領(lǐng)域成為唯心主義的"一統天下"。③以往的哲學(xué)理論,總的說(shuō)來(lái)不能科學(xué)地全面了解實(shí)踐的意義,從而貶低或否定實(shí)踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用,抹殺人民群眾的實(shí)踐活動(dòng);舊唯物主義也不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義,不懂得理論對實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系。因此,舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說(shuō)明世界,更談不上解釋世界。正如馬克思所說(shuō):"哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。"

　　(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),從而把它與其他的哲學(xué)區別開(kāi)來(lái),在人類(lèi)哲學(xué)史上實(shí)現了劃時(shí)代的革命,使哲學(xué)在研究對象、基本內容、社會(huì )功能等方面,都發(fā)生了革命性的變革,真正成為人們認識世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對象上,它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源泉,使哲學(xué)真正成為關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。馬克思主義哲學(xué)正確地解決了哲學(xué)對象問(wèn)題,它研究的是關(guān)于自然、社會(huì )和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規律,而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個(gè)局部領(lǐng)域的特殊規律,這樣,它也就在哲學(xué)史上首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題,使哲學(xué)獲得了真正的科學(xué)性質(zhì),成為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。②在理論內容上,它實(shí)現了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統一。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎上把唯物主義與辯證法有機地結合起來(lái),創(chuàng )立了辯證唯物主義。同時(shí),它第一次把唯物主義貫徹到社會(huì )歷史領(lǐng)域,把唯物辯證的自然觀(guān)和唯物辯證的歷史觀(guān)統一起來(lái),創(chuàng )立了歷史唯物主義,它和辯證唯物主義一起形成了徹底的完備的現代唯物主義哲學(xué)體系。這是人類(lèi)科學(xué)思想的最大成果。③在社會(huì )功能上,馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對實(shí)踐的指導作用,使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級和進(jìn)步人類(lèi)認識世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義哲學(xué)強調理論和實(shí)踐的統一,強調哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐,又服務(wù)于實(shí)踐。同時(shí),馬克思主義哲學(xué)明確宣布自己是無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān),是為無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)的解放服務(wù)的,從而把哲學(xué)與推翻舊世界、創(chuàng )建新社會(huì )的革命實(shí)踐結合起來(lái)。正是哲學(xué)功能的這一徹底變革,使"哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器"。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,是哲學(xué)史上的一次革命性變革,作為一種嶄新的世界觀(guān),馬克思主義哲學(xué)有著(zhù)自身的顯著(zhù)特征。

　　1.馬克思主義哲學(xué)是唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)高度統一的科學(xué)理論體系。

　　(1)唯物主義和辯證法的統一。

　　唯物主義和辯證法在古代科學(xué)中曾有過(guò)自發(fā)的結合,在近代二者卻處在分離狀態(tài),唯物主義是形而上學(xué)的,而辯證法是唯心主義的。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀(guān),堅持從實(shí)際出發(fā)認識周?chē)�的世�?克服了唯物主義和辯證法的分離,第一次在科學(xué)的基礎上實(shí)現了唯物主義和辯證法的有機結合。它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法。

　　(2)唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統一。

　　一切舊哲學(xué)在歷史觀(guān)上都是唯心主義的,舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會(huì )歷史,但它不理解勞動(dòng)、實(shí)踐的歷史作用,因而最終陷入唯心史觀(guān)。馬克思主義哲學(xué)還從實(shí)踐出發(fā)認識人和社會(huì ),把社會(huì )生活的本質(zhì)歸結為實(shí)踐,提出了社會(huì )存在決定社會(huì )意識的原理,從而把唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)貫穿到社會(huì )歷史領(lǐng)域,實(shí)現了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統一。

　　唯物主義與辯證法的統一,唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統一,使馬思主義哲學(xué)成為徹底嚴密完整的科學(xué)體系。

　　馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng )立的哲學(xué)稱(chēng)為"實(shí)踐的唯物主義"。他們第一次旨學(xué)中引入并科學(xué)地論證了實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn),闡明了在實(shí)踐基礎上主觀(guān)與客觀(guān)、認識實(shí)踐的統一;強調人們認識世界的目的在于改造世界,強調要將馬克思主義哲學(xué)者實(shí)踐、指導實(shí)踐,變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾認識世界和改造世界的認識工具和武器。正是依賴(lài)于實(shí)踐,馬克思主義哲學(xué)才能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論與辯證法、嗪觀(guān)與歷史觀(guān)脫節和割裂的根本缺陷,使唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀(guān)與防主義的歷史觀(guān)統一起來(lái),從而實(shí)現了哲學(xué)史上的偉大變革,建立起由辯證唯物池和歷史唯物主義構成的嚴密完整的科學(xué)體系。

　　課堂練習:馬克思主義哲學(xué)實(shí)現的兩個(gè)結合和統一是指(    )

　�、俎q證法與唯物主義的結合和統一  ②辯證唯物的自然觀(guān)和辯證唯物的歷史觀(guān)的結合和統一③世界觀(guān)與方法論的結合和統一  ④本體論與認識論的結合和統一

　　A、①②    B、③④    C、①③    D、②④

　　答案:A

　　解析:③④非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現的內容上的變革。