高三歷史教案：《西漢的興衰》教學(xué)設計

　　教學(xué)建議

　　對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的認識

　　1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō)，統一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。

　　2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結合起來(lái)，是武帝的創(chuàng )造，在客觀(guān)上促成了重視知識重視教育的社會(huì )風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì )各方面，造就了中國傳統文化的基本范式。同時(shí)，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)而進(jìn)入仕途。

　　3.封建政治與儒學(xué)密切結合起來(lái)，初步形成了儒家政治的歷史傳統。

　　4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專(zhuān)制主義文化政策。漢武帝運用皇權干預思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統一于真理的規律，有明顯的消極作用。

　　對漢武帝的評價(jià)問(wèn)題

　　漢武帝是中國歷史上的著(zhù)名帝王，在其統治時(shí)期，通過(guò)文治武功，使西漢統治過(guò)火鼎盛時(shí)期，其他向來(lái)被稱(chēng)為“英主”，其一生，既立有豐功偉績(jì)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語(yǔ))史學(xué)界對其晚年的政策調整關(guān)注較大。他為調整統治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開(kāi)向天下承認了自己的失誤，公開(kāi)否定自己，果斷地調整統治政策，從而有效地緩和了社會(huì )矛盾，挽救了統治危機，帶來(lái)了后來(lái)的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說(shuō)是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統治危機和內外出現困局情況下，是悲觀(guān)消沉情緒的反映。

　　秦漢的統治思想問(wèn)題

　　任何統治階級為維持統治，都會(huì )根據政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統治思想。作為封建大一統開(kāi)始形成時(shí)的秦漢統治者，在確立統治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰國時(shí)期的泰國，有實(shí)行法治的傳統，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰國時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書(shū)后說(shuō)：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應了專(zhuān)制主義中央集權統治建立的需要。

　　西漢王朝是在農民大起義摧毀了暴秦統治基礎上建立的，漢高祖及臣下，多數是秦末大起義中出現的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩定統治秩序，確立了以道家“無(wú)為”思想為特征的黃老政治為統治思想。劉邦實(shí)行的恢復經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現。在劉邦、孝惠、高后、文、景統治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復了經(jīng)濟、穩定了統治。

　　到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說(shuō)的流行，不適應思想統一和加強中央集權的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過(guò)考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會(huì )歷代的統治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(cháng)，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來(lái)之”，儒法并用，是經(jīng)過(guò)改造的儒家思想。

　　秦漢專(zhuān)制主義中央集權制度的建立與發(fā)展

　　(l)專(zhuān)制主義中央集權制度是中國封建社會(huì )的基本制度。封建皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權力集中于中央，中央一切權力集中于皇帝。

　　(2)戰國時(shí)的韓非提出了專(zhuān)制主義中央集權的理論。秦始皇統一中國后，實(shí)踐了韓非的理論，通過(guò)創(chuàng )行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了專(zhuān)制主義中央集權制度。