高一地理復習資料：生活中的地理之天文歷法

　　我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng )造了二十四節氣、陰歷等很多記錄氣候，時(shí)間的名詞，來(lái)指導農業(yè)生產(chǎn)和生活，你知道這些名稱(chēng)嗎？你了解這些名稱(chēng)嗎？

　　一、歷法與歷書(shū)

　　推算年、月、日的長(cháng)度和它們之間的關(guān)系，制訂時(shí)間順序的法則叫"歷法"。"歷書(shū)"是排列年、月、節氣等供人們考查的工具書(shū)。歷書(shū)在我國古時(shí)稱(chēng)通書(shū)或時(shí)憲書(shū)，在封建王朝的時(shí)代，由于它是皇帝頒發(fā)的，所以又稱(chēng)"皇歷"。人們根據地球自轉，產(chǎn)生晝夜交替的現象形成了"日"的概念；根據月亮繞地球公轉，產(chǎn)生朔望，形成"月"的概念，根據地球繞太陽(yáng)公轉產(chǎn)生的四季交替現象而形成了"年"的概念。這三個(gè)概念所依據的物質(zhì)運動(dòng)是互相獨立的。地球繞太陽(yáng)公轉一周的時(shí)間約為365.2422平太陽(yáng)日，這叫一個(gè)回歸年。而從一次新月到接連發(fā)生的下一次新月的時(shí)間間隔為29.5306平太陽(yáng)日，這叫一個(gè)朔望月。以回歸年為單位，在一年中安排多少個(gè)整數月，在一個(gè)月中又安排多少個(gè)整數天的方法和怎樣選取一年的起算點(diǎn)的方法就叫歷法。歷法問(wèn)題的復雜性全在于回歸年和朔望月這兩個(gè)周期太零碎，它們同"日"之間的關(guān)系，不像公里同米之間的關(guān)系那樣簡(jiǎn)單；而且，它們彼此之間也不能通約。所以，歷法總是顧此失彼，不能同時(shí)協(xié)調兩個(gè)周期。因此，歷法一般地分為三類(lèi)；太陰歷、太陽(yáng)歷和陰陽(yáng)歷。側重協(xié)調朔望和歷月關(guān)系的叫太陰歷，簡(jiǎn)稱(chēng)陰歷；側重協(xié)調回歸年和歷年關(guān)系的叫太陽(yáng)歷，簡(jiǎn)稱(chēng)陽(yáng)歷；兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽(yáng)歷。無(wú)論哪一種歷法，都有一個(gè)協(xié)調歷日周期和天文周期的關(guān)系間題。在原則上，歷月應力求等于朔望月，歷年應力求等于回歸年。但由于朔望月和回歸年都不是整日數，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。通過(guò)大月和小月，平年和閏年的適當搭配和安排，使其平均歷月等于朔望月，或平均歷年等于回歸年。這就是歷法的主要內容。

　　二、年月日的來(lái)歷

　　一年，就是地球繞太陽(yáng)公轉了一周的時(shí)間。全長(cháng)為365天又1/4天（365.2422……日），也就是365日5小時(shí)48分46秒，這叫"回歸年"。歷法上的年為了應用方便，不采用回歸年，而是采用了完整的天數。公歷的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。使用的整天數的年歷法上叫做

　　一日，就是地球本身自轉一周的時(shí)間，也就是一個(gè)白天加一個(gè)黑夜，共計24小時(shí)。

　　地球是橢圓形的，自己不會(huì )發(fā)光，所在同一個(gè)時(shí)間里，地球只有一半向著(zhù)太陽(yáng)，向著(zhù)太陽(yáng)的這一半地球就是白天，地球背著(zhù)太陽(yáng)的一面，太陽(yáng)的光照不到地球上，這一半地球上就是黑夜。由于地球在不停地自轉，這樣就形成了白天和黑夜有規律的循環(huán)。通常把太陽(yáng)要升起來(lái)的時(shí)候叫白天，這就是一天的開(kāi)始。在白天轉為黑夜的時(shí)候，也就是太陽(yáng)落下去的時(shí)候叫做黑夜。一天，通常是指這個(gè)天象變化的規律，就很容易被人們所掌握，并利用它來(lái)作為計算時(shí)間的基本單位。一天，是歷法上的第一種單位。這種用太陽(yáng)定出來(lái)的日，叫做"太陽(yáng)日"。太陽(yáng)日又有"真太陽(yáng)日"和"平太陽(yáng)日"兩種。真太陽(yáng)日有長(cháng)有短，這是因為地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉的軌道是橢圓形的，冬季地球離太陽(yáng)遠一些，所以公轉就慢一些。地球公轉的速度有快有慢，所以一天的時(shí)間也就有長(cháng)有短。因此"真太陽(yáng)日"的時(shí)間是不完全一樣長(cháng)的，這樣用起來(lái)就很困難。為了方便起見(jiàn)，歷法上用的不是真的太陽(yáng)日，而是一個(gè)長(cháng)短不變的日，這個(gè)日就是一年之中，真太陽(yáng)日的平均時(shí)間長(cháng)度，就叫"平太陽(yáng)日。按照現在慣例，一日的時(shí)間分成24等份，就是24小時(shí)，把24小時(shí)作為一日。依照現在慣例，一日是從半夜0點(diǎn)開(kāi)始，到次日的半夜24小時(shí)止作為一天。但是這里需要提及的是在我國古代傳統文化中，又把一天的二十四個(gè)小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，也就是用民間的十二個(gè)屬相來(lái)代替。恰好每個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)，每逢單數進(jìn)位，而每個(gè)時(shí)辰又分為三個(gè)部份，為初時(shí)、正時(shí)和末時(shí)，每天的交替時(shí)間是從當日的半夜十一點(diǎn)整開(kāi)始為第二天的子時(shí)，而不是通常意義上的0點(diǎn)。所以夜晚11：00整到11：39分為初子時(shí)，11：40分到12：19分為正子時(shí)，12：20分到凌晨1：00整為末子時(shí)。而每天中午11：00整到11：39分為初午時(shí)，11：40分到12：19分為正午時(shí)，12：20分到下午1：00整為末午時(shí)，其它依此類(lèi)推。用日來(lái)計算短的時(shí)間很方便，如三、五天、十天、八天，但計算長(cháng)的時(shí)間就很困難，所在在計算時(shí)間上還有月、年和世紀等。

　　三、公元、世紀、年代

　　"公元"是公歷的紀元。它原是以傳說(shuō)的耶穌基督誕生那一年作為公元元年，從公元6世紀到10世紀，逐漸成為基督教國家通用的紀元，所以原先也叫"基督紀元"。后來(lái)被世界多數國家所公用，于是就改稱(chēng)"公元"。在歷史書(shū)上，耶穌誕生前的年代被稱(chēng)為"公元前"；耶穌誕生那年以后的年代是"公元后"，簡(jiǎn)稱(chēng)"公元"。"世紀"一詞來(lái)源于拉丁文，意思是一百年。也是從耶穌誕生那一年算起：公元元年至100年為1世紀。以此類(lèi)推，現在是21世紀中的某一個(gè)10年。比如說(shuō)20世紀80年代，就是指從1980年開(kāi)始的那10年。從1990年起，就進(jìn)入20世紀90年代了。

　　四、陽(yáng)歷、陰歷、農歷

　　陽(yáng)歷（即公歷），是世界上多數國家通用的歷法，由"儒略歷"修訂而成。儒略歷是公元前46年，古羅馬統帥儒略、愷撒決定采用的歷法。陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)運動(dòng)作為根據的歷法。它以地球繞太陽(yáng)一周（一回歸年）為一年。一回歸年的長(cháng)度是365.2422日，也就是365天5小時(shí)48分46秒，積累4年共有23小時(shí)15分4秒，大約等于一天，所以每4年增加1天，加在2月的末尾，得366天，就是閏年。但是4年加1天實(shí)際回歸年多了44分56秒，積滿(mǎn)128年左右就又多算了一天，也就是在400年中約多算了3天。陽(yáng)歷閏年規定：公元年數可用4整除的，就算閏年；為了要在400年減去多算的3天，并規定公元世紀的整數，即公元年數是100的整數時(shí)，須用400來(lái)整除的才算閏年，如1600年、2000年、2200年、2400年就是閏年。這樣就巧妙地在400年中減去了3天，陽(yáng)歷規定每年都是12個(gè)月，月份的大小完全是人為的規定，現在規定每年的1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天；4、6、9、11月為小月，每月30天；2月平年是28天，閏年是29天。陰歷，是根據月相圓缺變化的周期（即朔望月）來(lái)制訂的。因為古人稱(chēng)月亮為太陰，所以又有太陰歷之稱(chēng)，是純粹的陰歷，我國使用"農歷"，一般人叫它"陰歷"，那是不對的。農歷不是一種純粹的陰歷，而是"陰陽(yáng)歷"陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時(shí)間算做一個(gè)月，12個(gè)月算做一年。然而月亮圓缺循環(huán)一次--一個(gè)朔望月，是29天12時(shí)44分3秒，比29天多，又比30天少。為方便，陰歷把月份分成大月和小月兩種，逢單的月是大月30天，逢雙的月是小月29天，一年共是354天。實(shí)際上，一個(gè)朔望月并不正好等于一個(gè)大月和一個(gè)小月的平均數--29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12個(gè)朔望月實(shí)際上要比354天多8小時(shí)48分34秒，30年就要多出11天。因此，陰歷30年中就要安插11年閏年，每逢閏年就在12個(gè)月多加一天。陰歷的閏年是355天。這樣，陰歷每30年中有19年354天，11年355天，平均一年的長(cháng)度是354天8小時(shí)48分。它的一年比回歸年差不多短了11天。3年就短一個(gè)多月，17年就要短6個(gè)多月了。所以使用這種歷時(shí)，新年不一定在冬天過(guò)，它可以在春天過(guò)，也可以在夏天或秋天過(guò)。它的惟一好處就是陰歷上的每一個(gè)日期都可以知道月亮的形狀。陰歷作為一種歷法，由于它與農業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不相協(xié)調，所以當今世界上除了幾個(gè)伊斯蘭教國家因為宗教上的原因仍然使用外，其他國家一般已經(jīng)廢棄不用了。農歷，是把朔望月的時(shí)間作為歷月的平均時(shí)間。這一點(diǎn)上和純粹的陰歷相同，但農歷運用了設置閏月的辦法和二十四節氣的辦法，使歷年的平均長(cháng)度等于回歸年，這樣它就又具有了陽(yáng)歷的成分，所以它比純粹的陰歷好�，F在所有的農歷，據說(shuō)我們的祖先遠在夏代（公元前17世紀以前）就使用了這種歷法。所以人們又稱(chēng)它為夏歷。解放后還仍然叫做夏歷，1970年以后我國改稱(chēng)為"農歷"。至于"農歷"一名的由來(lái)，大概因為由于自古以農立國，所以制訂歷法必須為農業(yè)服務(wù)。農歷的歷月是以朔望月為依據的。朔望月的時(shí)間是29日12小時(shí)44分3秒（即29.5366日），因此農歷也是大月30天，小月29天，但它和純粹的陰歷并不完全一樣，因為純粹的陰歷是大小月交替編排的，而農歷年大小月是經(jīng)過(guò)推算決定的。農歷每一個(gè)月初一都正好是"朔"（即月亮在太陽(yáng)地球中間，且以黑著(zhù)的半面對著(zhù)地球的時(shí)候）。有時(shí)可能出現兩個(gè)大月，也可以連續出現兩個(gè)小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在農歷的每100個(gè)歷月里約有53個(gè)大月和47個(gè)小月。農歷是基本上以12個(gè)月作為一年的，但12個(gè)朔望月的時(shí)間是354.3667日，和回歸年比起來(lái)要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個(gè)多月。為了要把多余的日數消除，每隔3年就要加一個(gè)月，這就是農歷的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農歷的閏年就有13個(gè)月了。至于閏哪個(gè)月是由節氣情況決定的。

　　五、農歷月份的別稱(chēng)

　　一月：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春；

　　二月：如月、杏月、仲春、早春；

　　三月：病月、桃月、季春、炳月、三春、陽(yáng)春、暮春

　　四月：余月、清和月、桃月、孟夏；

　　五月：榴月、薄月、仲夏；

　　六月：且月、荷月、伏月、季夏；

　　七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月；

　　八月：壯月、桂月、仲秋、中秋月：

　　九月：亥月、菊月、季秋；

　　十月：陽(yáng)月、小陽(yáng)春、孟冬；

　　十一月：辜月、葭月、仲冬；

　　十二月：涂月、臘月、嘉平月，季冬。

　　六、閏年的計算方法

　　除去世紀年（如1800年為18世紀……）外，凡是年數能被四除盡的就是閏年，如1948年、1952年等等。至于世紀年，只有世紀數能被四除盡或年數能被400除盡的，才是閏年。如1600年到2000年當中的1700年、1800年和1900年，世紀數不能被4除盡，同樣年數也不能被400除盡，所以這三個(gè)世紀年不是閏年，也就是從1700年到2000年400年中減少的那三個(gè)閏年。

　　七、十二個(gè)月氣象歌

　　正月：歲朝宜黑四邊天，大雪紛紛是旱年；

　　但得立春晴一日，農夫不用力耕田。

　　二月：驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人��；

　　月中但得縫三卯，到處棉花豆麥宜。

　　三月：風(fēng)雨相逢初一頭，沿村瘟疫萬(wàn)民憂(yōu)；

　　清明風(fēng)若從南起，定是豐年大有收。

　　四月：立夏東風(fēng)少病禍，晴逢初一果生多；

　　雷鳴甲子庚辰日，須防蝗蟲(chóng)侵稻禾。

　　五月：端陽(yáng)有雨是豐年，芒種聞雷美亦然；

　　夏至風(fēng)從西北起，瓜蔬果園受熬煎。

　　六月：三伏之中逢酷熱，五谷田中多不結；

　　此時(shí)若不見(jiàn)災厄，謹防三冬多雨雪。

　　七月：立秋無(wú)雨事堪憂(yōu)，萬(wàn)物從來(lái)只半收，

　　處署若逢天下雨，縱然結實(shí)也難留。

　　八月：秋分天氣白云多，到處歡歌好晚禾；

　　最怕此時(shí)雷電閃，冬來(lái)米價(jià)道如何。

　　九月：霜降南風(fēng)五谷豐，重陽(yáng)無(wú)雨晴一冬；

　　霜降若逢天下雨，搶收稻谷回倉中。

　　十月：立冬之日怕逢壬，來(lái)歲高田枉費心；

　　此日更逢壬子日，災殃處處損人丁。

　　十一月：初一西風(fēng)多疾病，若兼大雪病更多；

　　冬至天晴無(wú)雨色，明年定唱太平歌。

　　十二月：小寒下雨大寒晴，大寒有雨漚出正

　　初一若逢天晴好，下歲農夫放下心。

　　八、二十四節氣

　　二十四節氣起源于黃河流域。遠在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為“一個(gè)節氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節氣；每月的第二個(gè)節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節氣。“節氣”和“中氣”交替出現，各歷時(shí)15天，現在人們已經(jīng)把“節氣”和“中氣”統稱(chēng)為“節氣”。二十四節氣反映了太陽(yáng)的周年視運動(dòng)，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

　　為了便于記憶，人們編出了二十四節氣歌訣：

　　春雨驚春清谷天，

　　夏滿(mǎn)芒夏暑相連，

　　秋處露秋寒霜降，

　　冬雪雪冬小大寒。

　　隨著(zhù)中國歷法的外傳，二十四節氣已流傳到世界許多地方。

　　立春：立是開(kāi)始的意思,立春就是春季的開(kāi)始。

　　雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。

　　驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

　　春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

　　清明：天氣晴朗，草木繁茂。

　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類(lèi)作物能茁壯成長(cháng)。

　　立夏：夏季的開(kāi)始。

　　小滿(mǎn)：麥類(lèi)等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿(mǎn)。

　　芒種：麥類(lèi)等有芒作物成熟。

　　夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。

　　小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。

　　大署：一年中最熱的時(shí)候。

　　立秋：秋季的開(kāi)始。

　　處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。

　　白露：天氣轉涼，露凝而白。

　　秋分：晝夜平分。

　　寒露：露水以寒，將要結冰。

　　霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。

　　立冬：冬季的開(kāi)始。

　　小雪：開(kāi)始下雪。

　　大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

　　冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。

　　小寒：氣候開(kāi)始寒冷。

　　大寒：一年中最冷的時(shí)候。

　　九、為什么農歷沒(méi)有“閏正月”

　　24節氣又可分為“節氣”和“中氣”大類(lèi)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“節”和“氣”。古人從冬至起中氣、節氣相間安排，于是小寒為節氣，大寒為中氣，依次類(lèi)推。一年共12個(gè)中氣和12個(gè)節氣，一般情況每月各有一個(gè)中氣和一個(gè)節氣。每一中氣都配定屬于某月，不能混亂。節氣的定法有兩種。古代歷法采用的稱(chēng)為“恒氣”，即按時(shí)間把一年等分為24份，每一節氣平均得15天有余，所以又稱(chēng)“平氣”�，F代農歷采用的稱(chēng)為“定氣”，即按地球在軌道上的位置為標準，一周360°，兩節氣之間相隔15°。由于冬至時(shí)地球位于近日點(diǎn)附近，運動(dòng)速度較快，因而太陽(yáng)在黃道上移動(dòng)15°的時(shí)間不到15天。夏至前后的情況正好相反，太陽(yáng)在黃道上移動(dòng)較慢，一個(gè)節氣達16天之多。采用定氣時(shí)可以保證春、秋兩分必然在晝夜平分的那兩天。農歷置閏的方法同中氣的劃分和采用定氣方法密切相關(guān)。由于兩個(gè)節氣的長(cháng)度平均約為30.5日，而陰歷歷月平均約只有29.5日，因而每月中節氣所在的日期必然會(huì )較上一個(gè)月推遲1~2天。如此下去，總會(huì )有一個(gè)月只有節氣而沒(méi)有中氣。這一個(gè)月被規定為“閏月”，作為該月所在農歷歷年多余的第13個(gè)月。既然節氣嚴格按回歸年長(cháng)度周而復始地出現，根據上述規定來(lái)設置閏月必然能保證農歷歷年的平均長(cháng)度與回歸年十分接近。十九年七閏法就是這樣來(lái)置閏的。由于定氣方法的采用，冬季一節一氣的平均長(cháng)度約為29.74天，比朔望月長(cháng)不了多少，節氣逐月向后推遲得很慢，所以冬季設置閏月的可能性就很小。相反，夏至附近地球運動(dòng)得慢，交節氣也慢，一氣可達16天之多，因而夏季及其前后幾個(gè)月，如農歷三、四、五、六、七月，閏月設置較多。在公元1821年到2020年的200年中共有農歷閏月74個(gè)。其中閏正月、閏十一月、閏十二月一次也沒(méi)有，而閏五月最多，達16次。無(wú)怪乎我們碰不到閏正月，也過(guò)不到“閏春節”了。