高三語(yǔ)文作文必備萬(wàn)能素材

　　博迪眨眼寫(xiě)作

　　博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫(xiě)出來(lái)，于是他要求筆錄員門(mén)迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著(zhù)述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門(mén)迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的"寫(xiě)作"終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著(zhù)作已被出版，受到人們的歡迎。

　　素材分析："博迪眨眼寫(xiě)作"的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。

　　素材適用話(huà)題："毅力""完美與殘缺""奇跡的誕生"

　　屈原以死報國

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王"。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

　　素材分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

　　素材適用話(huà)題："命運""責任""精神衛士"

　　日本的“菠菜原則”

　　日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱(chēng)為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報告”、“聯(lián)絡(luò )”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(cháng)到社長(cháng)，無(wú)一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進(jìn)展狀況隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò )，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車(chē)可能遲到，你得打電話(huà)告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢(xún)，以集體智慧予以解決。

　　素材感悟：“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀(guān)念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調性的人。這種教育貫穿著(zhù)一個(gè)基本點(diǎn)，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。

　　歌德讓路

　　德國偉大的詩(shī)人歌德，有一次在魏瑪公園散步，碰巧走在一條僅能容一個(gè)人通過(guò)的小路上，碰見(jiàn)一位曾把他所有作品貶得一文不值的批評家。

　　兩人面對面地站著(zhù)，那位批評家傲慢地說(shuō)：“對于一個(gè)傻子，我絕不讓路。”

　　“我卻正好相反。”歌德邊說(shuō)邊微笑著(zhù)站到了一邊。

　　共享單車(chē)

　　2016年底以來(lái)，國內共享單車(chē)越來(lái)越火爆。隨著(zhù)共享單車(chē)的普及，越來(lái)越多的新聞也見(jiàn)諸報端：公車(chē)私占，隨意丟棄，蓄意破壞……共享單車(chē)給人們生活帶來(lái)便利，也帶來(lái)了眾多探討。

　　素材分析：共享單車(chē)有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車(chē)也顯現了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。比較共享單車(chē)的優(yōu)劣可知，共享單車(chē)作為新生事物，在發(fā)展過(guò)程中遇到了問(wèn)題，面對這些問(wèn)題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡(jiǎn)單舉起“國民素質(zhì)低下，共享單車(chē)我們玩不起”的虛無(wú)主義旗幟。對于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。

　　素材拓展：綠色經(jīng)濟、環(huán)保;道德素養、公民素質(zhì);城市發(fā)展、變革

　　外賣(mài)小哥

　　隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，快遞小哥和外賣(mài)小哥成了現代人生活中不可缺少的一部分。人們的生活越來(lái)越便利，足不出戶(hù)便可滿(mǎn)足購物、吃飯的需求，而這種生活方式也滿(mǎn)足了有些人內心的惰性。

　　素材解讀：外賣(mài)的出現，是O2O即OnlineToOffline(在線(xiàn)離線(xiàn)/線(xiàn)上到線(xiàn)下)，將線(xiàn)下的商務(wù)機會(huì )與互聯(lián)網(wǎng)結合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線(xiàn)下交易的平臺的模式分支。

　　用戶(hù)享受著(zhù)科技帶來(lái)的進(jìn)步，也會(huì )遇到一些不可忽視的問(wèn)題。例如外賣(mài)市場(chǎng)被看好，各大平臺競爭激烈，目前沒(méi)有形成統一的行業(yè)標準，送到用戶(hù)手中的部分食品缺乏必要的安全保障。

　　另一個(gè)角度來(lái)看，外賣(mài)在推廣階段使得用戶(hù)粘度加強，在沒(méi)有了眾多優(yōu)惠之后，用戶(hù)已經(jīng)養成了依賴(lài)外賣(mài)的習慣。一旦惰性與日俱增，越發(fā)缺乏鍛煉。

　　互聯(lián)網(wǎng)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也是在迎合部分人的惰性。

　　素材拓展：科技改變生活;生活節奏與習慣;人際交往