2017浙江省高考滿(mǎn)分作文：人生三讀

　　王家衛在《一代宗師》中有言：見(jiàn)天地，見(jiàn)自己，見(jiàn)蒼生。這與一位作家的“人生三書(shū)”論不謀而合。讀“有字之書(shū)”，即見(jiàn)天地萬(wàn)物的運行之理，讀“無(wú)字之書(shū)”，即見(jiàn)蕓蕓蒼生的社會(huì )跡象，讀“心靈之書(shū)”，即見(jiàn)自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書(shū)，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會(huì )經(jīng)驗來(lái)豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書(shū)”之途。

　　現今社會(huì )，基礎教育的普及早已使“有字之書(shū)”諳熟于每個(gè)人的心中，而網(wǎng)絡(luò )的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前�？梢哉f(shuō)，“有字之書(shū)”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著(zhù)現代一體化和泛娛樂(lè )化的興起，各種從所未見(jiàn)的社會(huì )現象和社會(huì )心理被寫(xiě)在了如今的“無(wú)字之書(shū)”上。然而，一位哲人曾說(shuō)“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無(wú)用的言論所累。面對“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”，“心靈之書(shū)”便格外重要。只有在“心靈之書(shū)”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價(jià)值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動(dòng)搖，讀到真實(shí)的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛(ài)的東西。”而知識和社會(huì )閱歷同樣可以成為人的武裝，從書(shū)本和社會(huì )中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

　　同樣，偉大的心靈亦有益于個(gè)人對“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的理解�？箲饡r(shí)曾有文人說(shuō)自己當年讀宋人著(zhù)作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時(shí)國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書(shū)時(shí)，也說(shuō)自己閱讀歌德的《親和力》時(shí)，由于誤讀了它而完全成了另一本書(shū)。由此可見(jiàn)，真正偉大的心靈會(huì )以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書(shū)”更加聰慧的耳目。

　　誠然，無(wú)論哪一本書(shū)，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會(huì )閱歷豐富內心，升華的內心又從社會(huì )和書(shū)本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”的所得，重讀“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的結晶。

　　如此一來(lái)，人生三讀，豈不快哉？