議論文中如何進(jìn)行出彩的敘述？

　　寫(xiě)議論文時(shí)，進(jìn)行適當的事例敘述是必不可少的重要環(huán)節。這樣，敘述與議論相輔相成，相得益彰。倘若我們沒(méi)有慎重考慮敘述事例這個(gè)環(huán)節，就將直接影響文章論述說(shuō)理的力度。那么，我們在議論文中如何進(jìn)行出彩的敘述呢？下面談?wù)剮�點(diǎn)嘗試。

　　一、敘述材料，簡(jiǎn)明概括

　　議論文中的敘述材料是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)論據，所以應簡(jiǎn)明扼要。如果敘述材料是人們熟知的，只需“一言以蔽之”，即使不被眾人熟知，也同樣力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。例如某年高考廣西卷高分作文《感恩，讓世界充滿(mǎn)溫情》，作者用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言列舉了古今中外的事例，如俞伯牙對鐘子期的知遇之恩、韓信對漂母分食的感恩、毛澤東感謝老師的培育，以及奧巴馬感謝外祖父母等鮮為人知的事例，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘述概括。又如江西一考生為了論證中心論點(diǎn)“探究往往能夠成就一個(gè)人的輝煌”，就選用了徐遲和拉瓦錫的事例，有力地論述了自己的觀(guān)點(diǎn)。在例證的同時(shí)，作者還能夠進(jìn)行闡述、分析，更令人信服。

　　二、正反并用，對比映襯

　　我們寫(xiě)議論文時(shí)，不僅要通過(guò)敘述一些正面事例來(lái)論證文章的論點(diǎn)，還要有意識地選取一些反面事例，并將二者形成鮮明對比，從而更為有力地佐證論點(diǎn)。具體敘述時(shí)要注意根據論證思路，安排好正例與反例的先后順序，在對比的基礎上，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。比如臧克家的《納諫與止謗》使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進(jìn)行對比，將古人與今人進(jìn)行對比，給人以深刻的印象。再如某年高考高分作文《境由心生》，行文中先是從正面舉魯若晴、蘇軾的例子，而后從反面舉了海子的例子。通過(guò)正反對比，使中心論點(diǎn)“境由心生”得到了充分的論證，增強了文章的說(shuō)服力和表現力。

　　三、緊扣論點(diǎn)，定向轉述

　　在運用事例材料證明論點(diǎn)的過(guò)程中，我們要做好定向限制，學(xué)會(huì )對記敘的材料進(jìn)行恰當的剪裁或變通，擷取最能證明論點(diǎn)的敘述角度，側重記敘與論點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的部分，突出某個(gè)側面，而不是完整地、面面俱到地敘述事實(shí)。例如學(xué)生習作《心有猛虎，細嗅薔薇》，作者為了論證中心論點(diǎn)“人既要有猛虎般的雄心與勇氣，又要有細嗅薔薇般的寧靜之態(tài)與感悟之心，兩者交融，人生方能幸福美好”，就選用了風(fēng)華絕代、譽(yù)滿(mǎn)全球的“鐵娘子”撒切爾夫人的事例，同時(shí)進(jìn)行恰如其分的剪裁，只提煉了她臨死前因對子女的疏忽而悔恨的情節梗概，并不是詳述其完整、充實(shí)、細節的生活。正所謂緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵，定向轉述效果好。

　　四、融情入文，展現風(fēng)采

　　寫(xiě)作議論文時(shí)，可以在引述事例過(guò)程中融入自己的愛(ài)憎之情，好惡之意，讓讀者在接受你的觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，還能感受到濃濃的情韻。如某年高考湖南卷高分作文《風(fēng)景隨心》片段：

　　美國攝影師安德烈一直希望自己拍攝的紀錄片能在美國紀錄片頻道播出，這對他而言，是不可磨滅的驕傲。他努力了很多年，妻子一直陪伴身邊，但他一直都沒(méi)有成功。其間他閑來(lái)無(wú)事，隨手抓拍了幾張妻子的照片，并將其展出，在美國引起了不小的反響。這些照片，有些是妻子在洗碗，有些是妻子在曬衣。安德烈最喜愛(ài)的一張，是一個(gè)陰雨天，妻子目送兒女離家上學(xué)后，坐在桌邊看書(shū)，她將長(cháng)發(fā)挽起，安靜的側臉美得不可思議。安德烈在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“或許我更該觀(guān)察身邊，現在我的心只在家人身上。”

　　從這些飽含深情的敘述中，讀者能看到作者對“風(fēng)景隨心，心停留在家里，最美的風(fēng)景就在家里”的贊美之情。

　　總之，希望同學(xué)們在平時(shí)的議論文寫(xiě)作中加強練習，緊扣論點(diǎn)，合理敘述，進(jìn)而寫(xiě)出優(yōu)秀篇章。

　　【學(xué)生佳作】
 

　　請維護自己的尊嚴

　　應小玉

　　法國啟蒙思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。”試想一下，如果一個(gè)人沒(méi)有了自尊，屈膝于權貴，背弓于人前，無(wú)異于行尸走肉。所以，請維護自己的尊嚴。

　　回顧往昔，“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”，為什么行道之人和乞人不屑呢？因為他們“不食嗟來(lái)之食”；對比今朝，街頭巷口有些人正值壯年卻去乞討，毀棄理想，生活墮落，原因何在？一切都緣于他們拋棄了自尊。同是中華文化孕育的炎黃子孫，做人的差距咋這么大呢？想當年，朱自清先生寧愿餓死也不要美國的救濟糧，就是為了捍衛那一份尊嚴，一身傲骨不屈于他人。

　　自尊是尊嚴的依托，也是自信、自強的支撐點(diǎn)。懂得自尊的人，才會(huì )自愛(ài)，進(jìn)而受到他人的尊敬；反之，如果一個(gè)人連自己都不尊重，他又怎能得到別人的尊重呢？曾經(jīng)，干露露這位靠脫成名的活寶級大腕，可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉。即便罵聲滿(mǎn)天飛，但卻絲毫也改變不了她越來(lái)越紅火的陣勢。挨罵算什么？只要能掙錢(qián)、能出名，何樂(lè )而不為！她竟然以此來(lái)?yè)Q取名聲，難道名聲比尊嚴更重要？徒增笑耳！

　　然而，清者自清。同樣在物質(zhì)利益面前，一個(gè)受人尊重的人是有自尊的，是不會(huì )被權勢所撼動(dòng)的。上世紀40年代，齊白石在北平藝專(zhuān)任教，許多人都以得到一幅他的字畫(huà)而感到自豪。盧溝橋事變后，當地日本駐軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢向白石老人索要字畫(huà)，遭到拒絕。后來(lái)，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門(mén)謝客，還在門(mén)上貼著(zhù)“白石已死”的紙條，表現了高尚的民族氣節，讓清正之士擊掌叫好，讓污濁之徒無(wú)地自容，為世人豎起一座高高的道德燈塔。

　　請相信，尊嚴是非常偉大的。為什么文天祥在多次誘降下，都毫不動(dòng)搖呢？是為了尊嚴。我們都應該想想尊嚴的偉大，在任何時(shí)候都不能把尊嚴拋棄掉，因為那是根本。

　　“樹(shù)活一張皮，人活一張臉”，我們的尊嚴是不可以侵犯的，讓我們全都積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)維護好自己的神圣尊嚴！

　　【點(diǎn)評】

　　文章開(kāi)頭以盧梭之言，明確自己的觀(guān)點(diǎn)，擲地有聲，強調自尊的重要性。接著(zhù)筆鋒一轉，精選古今三個(gè)材料，自然過(guò)渡，凸顯論點(diǎn)，繼而聯(lián)系現實(shí)，以當今的不良現象從反面論證觀(guān)點(diǎn)，針砭時(shí)弊，發(fā)人深思。隨之又援引齊白石的事例從正面彰顯觀(guān)點(diǎn)，正反對比，論據典型，論證深刻。接著(zhù)進(jìn)一步援引文天祥拒降的事例，強化自尊的重要意義，筆墨簡(jiǎn)潔。最后恰到好處引用俗語(yǔ)大聲呼吁，升華論點(diǎn)，讓人警醒而振奮�？v觀(guān)全文，觀(guān)點(diǎn)辯證，結構嚴謹，論證得當，不失為一篇優(yōu)秀的學(xué)生作文。