2016北京高考零分作文:你從哪里來(lái)，你到哪里去?

　　在浩瀚的宇宙進(jìn)程中，人類(lèi)只不過(guò)是其演進(jìn)史當中的“最后一秒”，然而也就是在這最后一秒，白云蒼狗，滄海桑田，瞬息萬(wàn)變。將注意力聚焦在工業(yè)革命以后，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起�；馃岬募夹g(shù)變革將人類(lèi)卷入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無(wú)疑就是甚囂塵上的“新媒體”說(shuō)辭。然而透過(guò)繁雜的“名詞經(jīng)濟”，透過(guò)現象看本質(zhì)，不過(guò)是歷史的虛無(wú)，價(jià)值的混亂以及精神的失范。紛繁復雜的社會(huì )現象下，我們該堅守什么，該傳承什么，又弘揚什么?

　　鴉片戰爭開(kāi)始，“舊中國”開(kāi)始了現代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學(xué)為體、西學(xué)為用，摸爬滾打。而在一步步學(xué)習過(guò)程中，引入、改進(jìn)、揚棄、再引入如循環(huán)螺旋，無(wú)休無(wú)止。即便到今天，我們依舊在堅守與革新之間進(jìn)行著(zhù)無(wú)休止的辯證分析。一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統技藝，傳承還是揚棄，歷史的分析與現實(shí)的呼喚雙方似乎并未達成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術(shù)電影本身名利名利雙收。

　　器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發(fā)育的今天，國寶就在“跑男”粗魯的打斗面前不堪一擊，不值一提;相反，故宮大院里“騎車(chē)子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來(lái)，在這座歷經(jīng)百年的古城里，還真有一群人撿起破碎的時(shí)光，在無(wú)休止的重復與涂抹中縫補千百年的歷史記憶。

　　故宮紅墻邊，現代化的大都市日新月異，萬(wàn)象更新。東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春，“現代化”追求如一首輕柔歌曲激蕩在每一個(gè)人心頭。改革開(kāi)放以后，試圖“與國際接軌”的追求寫(xiě)在富裕的中國人臉上。無(wú)論廟堂之高，還是江湖之遠，論及中國進(jìn)步必論及這樣的句式：“改革開(kāi)放以后，中國才……”某段歷史成為大多數人避之不及的骯臟記憶。但我們不得不追問(wèn)，歷史真的會(huì )陡然上升至高位，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展會(huì )在某一個(gè)節點(diǎn)突飛猛進(jìn)?

　　尤瓦爾·赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，農業(yè)革命以后，智人社會(huì )的合作網(wǎng)絡(luò )都是“由想象所建構的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬(wàn)古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨立宣言就是數億美國人的合作手冊。

　　故宮紅墻外幾百公里某個(gè)小鄉村里，村民們依舊習慣每晚收看《新聞聯(lián)播》，聽(tīng)播音員字正腔圓地播報“為人們服務(wù)”、“共同富裕”、“群眾路線(xiàn)”。他們的孩子在學(xué)校著(zhù)“人之初、性本善”，學(xué)習著(zhù)“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”、學(xué)習著(zhù)“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經(jīng)的共同想象。

　　我們從這里來(lái)，我們要到哪里去?