2015年成人高考專(zhuān)升本政治答案（網(wǎng)友版2）

　　選擇題：

　　31題、社會(huì )主義核心價(jià)值。答案：馬克思主義指導思想

　　32題推進(jìn)社會(huì )建設得重點(diǎn)是。答案：推薦經(jīng)濟持續健康發(fā)展。

　　33題、中共共產(chǎn)黨得宗旨是。大難：全心全意-----。

　　34題2014年11月，第十二屆全國----。答案：12月4日。

　　35題、我國獨立自主的和平----答案：和平共處五項。

　　36題解決民族問(wèn)題---答案：民族平等。

　　37題2014年11月11日亞太----答案：北京。

　　38題2015年4月24日-----答案60周年。

　　39題2015年1月20日---答案7.4。

　　40題2015年5月---答案：邁入--專(zhuān)升本：

　　政治第二卷判斷題：

　　41：錯，因為社會(huì )歷史規律是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中形成的,它具有不依人的意志為轉移的客觀(guān)性。這表明,社會(huì )制約性、人們活動(dòng)的社會(huì )后果是不依人們的意志為轉移的。

　　42：正確

　�、傥ㄎ镛q證法的變化發(fā)展觀(guān)認為：一切事物都是變化發(fā)展的，靜止不變的事物是不存在的。因此，我們要堅持唯物辯證法的變化發(fā)展觀(guān)，反對形而上學(xué)靜止的觀(guān)點(diǎn)。

　�、谥袊�共 產(chǎn)黨是中國的執政黨，是一個(gè)先進(jìn)的政黨，但這種執政地位和先進(jìn)性并非是永恒的和一成不變的。黨只有堅持鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān);堅持與時(shí)俱 進(jìn)，堅持先進(jìn)性，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷完善黨的科學(xué)執政、民主執政、依法執政的方式，才能保證黨的先進(jìn)性和執政地位。

　　簡(jiǎn)答題：

　　43、社會(huì )意識的相對獨立性 社會(huì )意識的一般特點(diǎn)。社會(huì )意識依賴(lài)于社 會(huì )存在，但它又對社會(huì )存在表現出一定的獨立性即相對獨立性。恩格斯晚 年曾深刻地揭示了社會(huì )意識的相對獨立性的根源。恩格斯說(shuō)：“凡是存在 著(zhù)社會(huì )規模的分工的地方，單獨的勞動(dòng)過(guò)程就成為相互獨立的。”(《馬克 思恩格斯選集》第4卷第481頁(yè))社會(huì )意識是社會(huì )分工的特殊部門(mén)。當它 一旦在經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生出來(lái)后，就離開(kāi)經(jīng)濟基礎相對獨立起來(lái)，按照自 身的規律運動(dòng)，并反過(guò)來(lái)對經(jīng)濟基礎發(fā)生影響。恩格斯還從社會(huì )意識產(chǎn)生 的特點(diǎn)的角度揭示它的相對獨立性。人們在創(chuàng )造社會(huì )意識時(shí)，總要利用先 前世代和當代的人們所積累的思想資料，加以改造和發(fā)展，而這些思想資 料是人腦的產(chǎn)物，它們通過(guò)語(yǔ)言、文字和其他手段表達出來(lái)并世代相傳， 經(jīng)歷著(zhù)自己的獨立發(fā)展道路。社會(huì )意識產(chǎn)生的這種特點(diǎn)，也使它具有相對 獨立性。由于各種社會(huì )意識的形成都有其經(jīng)濟根源，推動(dòng)人們創(chuàng )造和發(fā)展 社會(huì )意識的最終動(dòng)力不在思維本身而在經(jīng)濟發(fā)展的需要;任何思維過(guò)程 都要以客觀(guān)材料為對象，以社會(huì )實(shí)踐為基礎;各種思想資料歸根到底是現 實(shí)生活的反映，社會(huì )意識的成果都要以物質(zhì)外殼為依托，它們之所以能流 傳下來(lái)，都是由于現實(shí)的需要和具備必要的物質(zhì)條件，因此，社會(huì )意識的 獨立性是相對的，而不是絕對的。

　　社會(huì )意識的相對獨立性表現在：

　　(一)社會(huì )意識的變化發(fā)展和社會(huì )存 在的變化發(fā)展的非完全同步性。這種非完全同步性表現為兩種情況：

　　(1) 社會(huì )意識的變化發(fā)展往往落后于社會(huì )存在。這是因為人們對變化了的社 會(huì )存在的認識需要有一個(gè)過(guò)程。而且，在階級社會(huì )中，反動(dòng)階級總要利用 過(guò)時(shí)的社會(huì )意識為其反動(dòng)政治目的服務(wù)。所以，當社會(huì )存在變化了，舊的 社會(huì )意識不會(huì )立即相應地發(fā)生變化，特別是離經(jīng)濟基礎較遠的宗教、哲學(xué) 等社會(huì )意識形態(tài)的變化更為遲緩。

　　(2)某種先進(jìn)的社會(huì )意識能反映社會(huì )存 在的發(fā)展規律和發(fā)展趨勢，因此，對社會(huì )存在的發(fā)展可作出某種預見(jiàn)。

　　(二)社會(huì )意識和社會(huì )經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性。一般說(shuō)，社會(huì )意 識的發(fā)展水平是與經(jīng)濟發(fā)展狀況相一致的，但往往出現經(jīng)濟發(fā)展程度較 高的國家而社會(huì )意識水平不高和經(jīng)濟發(fā)展比較落后的國家而其社會(huì )意識 領(lǐng)域卻超過(guò)經(jīng)濟發(fā)達國家的情況。這是因為社會(huì )意識的發(fā)展，不僅受到經(jīng) 濟狀況的制約，而且要受到各種具體歷史條件諸如政治背景、階級斗爭形 勢、歷史傳統、民族特性以及國際條件的重大影響。但這種不平衡性也是 相對的，先進(jìn)的社會(huì )意識之所以能在經(jīng)濟比較落后的國家出現，仍以經(jīng)濟 發(fā)展的一定水平為前提。

　　(三)社會(huì )意識的歷史繼承性。作為社會(huì )存在的反映，社會(huì )意識有其客 觀(guān)基礎和現實(shí)根源，同時(shí)又和以往社會(huì )意識的成果有著(zhù)歷史繼承關(guān)系。因 此，任何一種社會(huì )意識及其形式的構建，不僅主要地從現實(shí)的社會(huì )存在中 汲取養份，反映社會(huì )存在發(fā)展的客觀(guān)要求，概括當今社會(huì )實(shí)踐的新鮮經(jīng) 驗，提煉現實(shí)生活提供的思想資料，而且還要在內容和形式上批判繼承過(guò) 去的歷史遺產(chǎn)。今日的社會(huì )意識又成為后人利用的思想資料。社會(huì )意識的 歷史繼承性使人類(lèi)的精神文明日積月累，世代相傳，不斷豐富和發(fā)展。但 對社會(huì )意識的遺產(chǎn)，不能兼收并蓄。繼承什么，如何繼承，歸根到底受到現 實(shí)社會(huì )存在及其發(fā)展要求的制約。根據現實(shí)的需要，區別對待，去其糟粕， 取其精華，在批判繼承中超越歷史。

　　(四)各種社會(huì )意識形式間的相互影響和相互作用。社會(huì )意識及其形 式是一個(gè)龐大的體系，其中，各種形式在內容上相互影響、相互滲透，并相 互聯(lián)系、協(xié)同地對社會(huì )生活起作用。各種社會(huì )意識形式之間以什么方式、 發(fā)生什么作用，歸根到底是由社會(huì )存在所提出的需要和提供的可能所決 定的。在階級社會(huì )中，政治、法律思想對其他社會(huì )意識的形式影響最大。各 社會(huì )意識形式既反映經(jīng)濟又受到政治的重大影響，并往往以政治為中介 反映并反作用于經(jīng)濟，其他社會(huì )意識形式亦對政治、法律思想產(chǎn)生影響。 社會(huì )意識各形式間的相互作用表明：經(jīng)濟不是唯一起作用的因素。正確揭 示社會(huì )意識各形式間的相互作用，闡明政治在經(jīng)濟和思想間的中介作用， 將有助于說(shuō)明經(jīng)濟的最終決定作用，既反對了唯心史觀(guān)，又避免了歷史觀(guān) 上的機械論。

　　44：1、支部建在連上(黨的建設理論) 2、農村包圍城市 3、槍桿子里出政權 4、人民戰爭思想 5、正確處理人民內部矛盾 6、無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命理論 7、三個(gè)世界劃分理論

　　45、1.調整產(chǎn)業(yè)結構。我國原有的產(chǎn)業(yè)結構已經(jīng)嚴重阻礙了我國創(chuàng )新發(fā)展的要求，需要及時(shí)調整�！�2.完善市場(chǎng)體制。一個(gè)企業(yè)從“大”到“強”關(guān)鍵在于技術(shù)創(chuàng )新，而完善的市場(chǎng)體制就是企業(yè)創(chuàng )新的助推器，只有遵循市場(chǎng)的價(jià)值規律，才能讓企業(yè)煥發(fā)出生機和活力。3.強化創(chuàng )新保障。任何創(chuàng )新，外部環(huán)境都極其重要，只有對創(chuàng )新環(huán)境提供強有力的制度保障措施，才能高效地發(fā)揮創(chuàng )新帶來(lái)的巨大作用。

　　46：如何理解堅持黨的領(lǐng)導，人民當家做主，依法治國的有機統一 .中國過(guò)共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，穩定和完善黨的各 項基本政策，擁護黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是人民和歷史的選擇，取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導實(shí)質(zhì)是取消人民當家作主的權利。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導才能始終保持 社會(huì )主義建設的現代化方向，才能為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )提供穩定的環(huán)境，才能調動(dòng)各方面的積極性搞好社會(huì )主義建設。

　　2.我國是人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家，人民是國家的主人。一切國家機關(guān)都是人民利益的捍衛者和執行者，要努力為人民服務(wù)受人民監督。

　　3.依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的本質(zhì)。

　　4.堅持黨的領(lǐng)導，人民當家做主和依法治國的有機統一，就是要堅持社會(huì )主義道路和人民民主專(zhuān)政，承認中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。