2015廣東高考優(yōu)秀作文：遠近結合，感受自然

　　看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀(guān)云之趣。觀(guān)草木于林間，未必能道出花鳥(niǎo)之名;輕點(diǎn)鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。

　　何不將遠近之利相結合而感知自然呢?

　　在科技無(wú)比發(fā)達的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

　　回溯古代，杜甫能體驗到“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要;蘇軾有對長(cháng)江“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著(zhù)無(wú)比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福于人類(lèi)，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。

　　再看現代，不少人僅僅滿(mǎn)足于“數字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現鷹翔狼嘯的氣勢么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長(cháng)江之氣勢如虹?珠峰之直入云霄?現代人也許能說(shuō)出很多關(guān)于自然的一切，然而當被問(wèn)及草木之氣味，花鳥(niǎo)之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無(wú)言。那么，讓我們放下手機，離開(kāi)電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……

　　大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng )造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

　　點(diǎn)評:

　　這是一篇議論文。作者根據考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認識;后者離自然“遠”，不能“身臨其境”的感受，但可以認識自然的規律。因此作者主張取兩者之“利”，遠近相結合地感受自然。

　　圍繞這一觀(guān)點(diǎn)，文章對現代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩(shī)人寫(xiě)景的詩(shī)說(shuō)明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規律和本質(zhì);而今人借助技術(shù)手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長(cháng)補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀(guān)點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規律的認識等，太絕對化了。文章個(gè)別句子有語(yǔ)病。(點(diǎn)評：蓬草)