2001年全國卷高考優(yōu)秀作文：千年一嘆

　　非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆的由來(lái)已久的醞釀和不得不發(fā)的沖動(dòng)。只希望嘆過(guò)之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。

　　我不知道他何以會(huì )就這樣丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之后。我不禁想問(wèn)：他真的曾經(jīng)思索過(guò)嗎？余秋雨說(shuō)：“只有當生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻。”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經(jīng)出現了這樣一種舍棄“誠信”的“深刻”。這種取舍，無(wú)論如何我都無(wú)法認同。

　　也許正是由于他曾經(jīng)有過(guò)漫長(cháng)的人生跋涉，他才會(huì )有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說(shuō)到誠信與風(fēng)度，不能不談魏晉。那是一個(gè)真正的亂世。“龍質(zhì)鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書(shū)》葬于黃土？他不能不害怕，因為有著(zhù)太多的前車(chē)之鑒。所以他在對歷史教訓的“思索”后，選擇了拋棄“誠信”。千年后的人們畢竟對于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那么千年前呢？這樣“誠信要不得”的觀(guān)念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代。

　　我也知道歷史，知道歷史的教訓。然而我會(huì )為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒(méi)有誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)中，重新洗盡鉛華。

　　沒(méi)有誠信便沒(méi)有歷史。中國文化便是無(wú)數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書(shū)寫(xiě)的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書(shū)寫(xiě)的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說(shuō)：誠信，自我而始。

　　保有這樣誠信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短�；蛟S走的多了，看的多了，自然會(huì )產(chǎn)生一種超拔念頭。就像我們在高處看螞蟻搬家，總會(huì )發(fā)現它們在擇路上的諸多可議論處。不僅是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時(shí)都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。