福建省2005年高考滿(mǎn)分作文賞析：惑
2013-07-24 10:44:40海峽都市報
我把周長(cháng)比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來(lái)物質(zhì)需求的增長(cháng)。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當它從尋找物質(zhì)轉變成尋找圓時(shí)，周長(cháng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。
周?chē)秸f(shuō)：“現代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶著(zhù)冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò )上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個(gè)角落。舒婷的詩(shī)寫(xiě)到：“我是你簇新的理想、剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫。”我困惑了，難道剛從對神話(huà)的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個(gè)極端，一如邏輯上的排中律？
當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時(shí)，一位支持者(好像還是位作家)說(shuō)：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺(jué)悟(倘若人人有此覺(jué)悟，則大同世界可計日程功)，我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說(shuō)：“有了偉大的人物的出現，而不知崇仰、愛(ài)戴、崇敬的國家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”
若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠？我困惑了。
阿Q臨死前有句豪言壯語(yǔ)：“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”阿Q的忘卻精神是他的祖傳寶貝。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進(jìn)化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。
當影星趙薇穿著(zhù)印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時(shí)，我們能僅僅責備她嗎？她的無(wú)知不正是我們的無(wú)知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？
我在另一些事中堅定了我的想法。
日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機等甲等戰犯辯護，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著(zhù)小孩進(jìn)行教育。
在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們該想想自身的問(wèn)題？為何龐大的中華無(wú)法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最終完成它(鳴沙山)的屹立。
人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤(pán)散沙，何以有威懾力？
看著(zhù)那規范、穩定、大面積卻短周長(cháng)的圓，我又想起了紅柯所說(shuō)的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血氣不足的民族，你不能光指望它長(cháng)個(gè)子。”什么時(shí)候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場(chǎng)，讓民族重塑血氣？我依舊困惑。
