2006年浙江卷高考滿(mǎn)分作文：且息且行

　　“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨行是美的。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)”，初夏的午后在樹(shù)陰里聆聽(tīng)蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。

　　人生路上，總是險灘連著(zhù)波岸，深溪連著(zhù)幽谷，寒窗的春帷外游弋著(zhù)陽(yáng)春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿(mǎn)園欲滴的青梅。有的人征服了險峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險，策馬路過(guò)梅園，卻一心想著(zhù)直奔邊關(guān)，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執著(zhù)。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗生命的快樂(lè )，在生無(wú)所息里實(shí)現自己的終極意義。最偉大的戰士卻渴望戰死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

　　有的人駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自適，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪(fǎng)仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的細節，在駐足遐觀(guān)里紀念流逝的時(shí)間，在誠摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過(guò)問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿(mǎn)，生命的休憩。

　　故而生有所息，生無(wú)所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒(méi)有一種是尤其高尚，沒(méi)有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現了畢生的追求，獲得了精神的完滿(mǎn)。生無(wú)所息的人絕不會(huì )像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會(huì )像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。

　　生無(wú)所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過(guò)陶謝的屐印，嘆賞過(guò)沿途的風(fēng)景，他們擦身而過(guò)，互道一聲好。我們也不妨放下執著(zhù)的爭辯，循著(zhù)人生的風(fēng)景路且息且行。