2008江蘇高考滿(mǎn)分作文：好奇心（五）

　　我們的童年大概是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著(zhù)奶聲奶氣地問(wèn)上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。

　　何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。

　　“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望�？追蜃釉缇突卮疬^(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”�？傊�，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著(zhù)迷的“奇”。

　　何謂“奇”？不過(guò)是遇到“奇”發(fā)現“奇”使之不“奇”。

　　大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著(zhù)“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。

　　這里所指的“奇”是牛頓對于蘋(píng)果為什么會(huì )掉在自己頭上的疑問(wèn)；是伽俐略對于亞里士多德兩個(gè)鐵球為什么不能同時(shí)落地的質(zhì)問(wèn)；是李四光對中國“貧油論”的反問(wèn)。

　　對于未知，我們“奇”；對于書(shū)籍，我們發(fā)現更多的“奇”。人類(lèi)在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質(zhì)。

　　“心即理也。”明代的王陽(yáng)明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。

　　古人說(shuō)過(guò)“心如止水”。由此可見(jiàn)一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著(zhù)浮躁之心，尚不說(shuō)研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會(huì )被這情緒所左右，再也無(wú)法發(fā)現和創(chuàng )造了�！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時(shí)，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。

　　好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì )有所發(fā)現，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類(lèi)憑“好奇心”興旺發(fā)達，永續發(fā)展。

　　[簡(jiǎn)評]

　　拆解“好奇心”——好；奇；心！寫(xiě)法相當別致。這里邊蘊含著(zhù)一種認真求索、嚴謹向學(xué)的精神。但作者并不刻板、迂執，而是相當靈活，相當深刻，也相當智慧地將三個(gè)概念解說(shuō)的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說(shuō)，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個(gè)整體。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才”、好奇心“不過(guò)是遇到‘奇’發(fā)現‘奇’使之不‘奇’”的結論，相當精警，升華了“好奇心”的內涵。這一篇，是今年高考議論文的代表作。