2009年江蘇省高考優(yōu)秀作文：時(shí)尚還是經(jīng)典

　　在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著(zhù)不同的看法。有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。

　　有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗。有人說(shuō)時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說(shuō)，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì )時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒(méi)有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。

　　經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來(lái)人們吟頌的文章詩(shī)賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂(lè )和鎂光燈下的娛樂(lè )圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就應該是并行不悖的。身著(zhù)時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著(zhù)時(shí)尚的人也會(huì )愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著(zhù)一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì )多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無(wú)法傳承的。

　　而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認識的誤區。有人認為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗，否則是不能被稱(chēng)為經(jīng)典的。時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì )領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來(lái)面目。

　　時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚(yú)與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚(yú)和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營(yíng)養，又可兼得，何樂(lè )而不為呢？