2010上海高考優(yōu)秀作文：我們自私的“智慧”

　　記得解釋學(xué)家伽達默爾曾經(jīng)寫(xiě)到，“必須一開(kāi)始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地。”是的。

　　讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(cháng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢？我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍？捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化！

　　這，是我們自私的“智慧”。

　　我不否認我們應該有遠見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線(xiàn)思考和本能惻隱”。

　　如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì )使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎？

　　如果這世上的霸權國家說(shuō)他們不會(huì )擊潰一個(gè)國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎？

　　答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì )原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對他人的榨取之上！真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會(huì )、對生靈萬(wàn)物的迫害！

　　所以，溫總理說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應該流淌著(zhù)道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

　　讓我們可以?xún)刃纳钐幐惺艿竭@種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì )將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì )響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì )再有那么多的沖突。

　　“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì )答復你，人類(lèi)雙腳所踏，都是故鄉。 ”

　　而我要說(shuō)，不止是人類(lèi)，一個(gè)釣魚(yú)人，請想想那些魚(yú)。