2013廣東高考優(yōu)秀作文范文：當慈善遭遇傲骨
2013-06-23 14:35:52廣東省考試院
隨著(zhù)首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數個(gè)超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì )滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無(wú)數榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著(zhù)的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時(shí)仍爭一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長(cháng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無(wú)數學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(cháng)。
【點(diǎn)評】
此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著(zhù)筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準。文章先寫(xiě)施善方式，以一反一正兩個(gè)例證闡釋說(shuō)明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著(zhù)分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個(gè)例證進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會(huì )。文章著(zhù)意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見(jiàn)，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強化文章的中心論點(diǎn)�？v觀(guān)全文，觀(guān)點(diǎn)辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關(guān)聯(lián)略顯牽強，還出現一個(gè)錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場(chǎng)作文。
點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 李永中
