人教版歷史必修三第一單元知識點(diǎn)總結(3)

　　第3課    宋明理學(xué)

　　【基礎解讀】

　　一、三教合一

　　1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：

　　魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

　　2、隋朝：

　　儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱(chēng)“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

　　3、唐朝：

　　統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開(kāi)始挑戰儒學(xué)的正統地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復興儒學(xué)。

　　二、程朱理學(xué)：

　　1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

　�。�1）統治者支持：長(cháng)期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經(jīng)。

　�。�2）儒家學(xué)者的努力：展開(kāi)了復興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)；融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

　�。�3）代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。

　　2、程朱理學(xué)的內涵：

　�。�1）程顥、程頤的思想主張：

　　天理是宇宙萬(wàn)物的本原。萬(wàn)物只有一個(gè)天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

　�。�2）朱熹的思想主張：

　　朱熹是理學(xué)集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

　　3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專(zhuān)制統治。朱熹編著(zhù)的《四書(shū)章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書(shū)。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

　　三、陸王心學(xué)

　　1、陸九淵的思想主張：

　　把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬(wàn)物都在心中。

　　2、王陽(yáng)明心學(xué)出現的背景：

　�。�1）明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會(huì )動(dòng)蕩不安，封建專(zhuān)制統治陷入危機。

　�。�2）王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為心學(xué)的集大成者。

　　3、王陽(yáng)明的思想主張：

　�。�1）更多地吸取了佛教的“心外無(wú)佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。

　�。�2）在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。

　　4、評價(jià)：

　　明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會(huì )政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽(yáng)明的“知行合一”并不能科學(xué)地說(shuō)明人的認識和實(shí)踐的關(guān)系。