文學(xué)欣賞：頗有意趣的人名大觀(guān)園 982字

　　文學(xué)欣賞：頗有意趣的人名大觀(guān)園

　　記得十幾年前看《西游記》時(shí)，曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)豬八戒扮演者馬德華改名的故事，現在想來(lái)仍忍俊不禁。馬德華原名叫馬芮，這個(gè)“芮”有點(diǎn)生僻，好多人念不對，以致后來(lái)有一次他去醫院看病，其名字竟三次被誤讀成“馬丙”、“馬苗”、“馬肉”，令他哭笑不得，被迫改名。由此可見(jiàn)，取名于人決非簡(jiǎn)單之事，而改名則有其特別的緣由，大多是為明志。

　　現代知名新聞?dòng)浾�、政論家和出版家鄒韜奮原名周思潤，此名是他1926年改用的，有“韜光養晦”、“奮斗不息”之意。

　　細細思忖，姓名具有個(gè)性化的色彩。那什么是名字，人名是怎么產(chǎn)生的？東漢的許慎在《說(shuō)文解字》中有個(gè)說(shuō)法：“名，自命也，從口從夕；夕者，冥也，冥不相見(jiàn)，以口自名。”意思是說(shuō)，在人類(lèi)社會(huì )的早期，人們本來(lái)沒(méi)有名字，只是到了晚上，天一黑下來(lái)，人們彼此看不見(jiàn)對方，無(wú)法相互識別，只好用口來(lái)打招呼，相互有了一個(gè)稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼特定的人，由此便出現了人的名字。這種解釋說(shuō)明了“名”字本身就是一個(gè)會(huì )意字，當然不能排除許慎自己“望文生義”的可能性，但它至少認同了人名的來(lái)歷是人類(lèi)生活相互識別的需要。至于許慎說(shuō)，是晚上需要，而白天似乎不需要識別，也許指的是人類(lèi)更早時(shí)候的事。在現代社會(huì )生活中，這種識別的需要，顯然不分白天黑夜。

　　中國人的姓名自古以來(lái)就負載著(zhù)中國文化的豐富內涵，也蘊涵著(zhù)趣味多樣的細節故事，《中國人名的故事》以圖文并茂的形式，從姓氏趣談、姓名寓意、改名軼聞、姓名故事，說(shuō)到筆名、藝名、別號、雅號、綽號，從古代歷史上的著(zhù)名人物，說(shuō)到近現代的名人雅士，儼然一個(gè)飽含中國人名意趣的大觀(guān)園。

　　此書(shū)粗略縷出中國人名的簡(jiǎn)要發(fā)展史，其中也關(guān)乎漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展對于人名的影響，特別是一些典故成語(yǔ)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演進(jìn)，有了廣泛的引申義和豐富的象征意義，體現出中國語(yǔ)言文字文化的特色。于是中國人有了一種根據自己的姓氏，或直用其字，或諧用其音，借詞意、典意起名的傾向，它使中國人名文化與中國語(yǔ)言文化的聯(lián)系多了一道有趣的景觀(guān)。

　　加上漢語(yǔ)言文字在表意、象形、諧音、隱喻等方面的廣泛性和深刻性，使得中國人的漢語(yǔ)名字在傳意、抒懷、寄情等方面更增添了豐富的空間。一個(gè)人的名字，往往體現出一種文化修養的高低，寄予了人們追求的志趣方向。

　　當然，在另一方面，名字在成為表達一定意義的語(yǔ)詞、典故，成為一種文化的同時(shí)，也反過(guò)來(lái)在影響著(zhù)和豐富著(zhù)中國的傳統文化。