2010高考作文：“有文采” 的七大秘訣

　　“文采”，意思是“華麗的色彩”，但是“有文采”又不能簡(jiǎn)單地等同于華麗，它需要思想做支撐。“有文采”概括起來(lái)應具備如下特點(diǎn)：(1)富含哲理，耐人尋味。(2)富于變化，錯落有致。(3)節奏感強，朗朗上口。要使你的語(yǔ)言具備上述特點(diǎn)，需要掌握最基本的方法：

　　一、巧用修辭

　　修辭的作用就是使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當的修辭會(huì )使你的語(yǔ)言文采斐然。

　　1、巧用排比

　　排比就是用一組結構相同或相似、意思相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子或詞組成串地排列在一起，用以增強語(yǔ)勢，抒發(fā)感情，給人以整飭美。如：

　　(1)“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。(《孝心無(wú)價(jià)》)

　　(2)思想是人生的一種的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，淺薄的生命裝不下廣博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于偉大的思想。思想形成在博覽群書(shū)后的去其糟粕，取其精華；產(chǎn)生于歷盡艱辛后的總結經(jīng)驗，獨辟蹊徑。(《思想是智慧的路標》)

　　這兩段文字運用了排比修辭，(1)段從不同角度闡述什么是“孝”，告訴讀者趕快為你的父母盡一份孝心，因為“孝” 是無(wú)法彌補的。(2)段運用排比修辭，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。

　　2、巧用比喻

　　比喻是用具體、淺濕、熟知的事物或道理為喻體，說(shuō)明或描寫(xiě)抽象的、深奧的、不熟悉的事或理。比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當的比喻會(huì )使你的語(yǔ)言文采斐然。如：

　　(3)母親是疲憊時(shí)的一杯龍井，當你軟弱無(wú)力時(shí)，只消幾口就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當你意懶消沉時(shí)，優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠；母親是冬夜里的一床棉被，當你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢(mèng)；母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當你驚慌失措時(shí)，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒；母親是荒寂時(shí)的一朵鮮花，當你落寞惆悵時(shí)，看一眼滿(mǎn)目生輝，聞一下沁人心脾；母親是黑夜中的一顆明星，當你辨不清方向時(shí)，一束柔光指引你邁開(kāi)堅定的腳步……(《母親》)

　　(4)我的生命是一條船，母親是長(cháng)天，父親是大海，老師是風(fēng)帆，朋友是港灣。于是我有了無(wú)限的感動(dòng)和無(wú)窮的幸福。歲月如歌，余音繞梁；好友如詩(shī)，句句悠揚。(《感謝生命》)

　　兩段文字把比喻、排比相結合，使抽象的東西具體化，深刻化，讓讀者明了于心又回味無(wú)窮。

　　3、巧用擬人

　　擬人可以使枯燥的事物變得生動(dòng)有趣，因而能增加語(yǔ)言的審美效果。如：

　　(5)曠野上，樹(shù)林忙著(zhù)做插畫(huà)，野花趕著(zhù)繡彩圖，春草蔓延漫生，更行更遠，沒(méi)有誰(shuí)能阻礙住她行路的腳丫，而鳥(niǎo)在空中配著(zhù)它的畫(huà)外音，解說(shuō)給匆忙行走的云聽(tīng)。(《春草散章》)

　　(6)春天必然是這樣的。從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，撲哧一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。(《春之懷古》)

　　上面兩段文字，作者用擬人的手法把春天的到來(lái)寫(xiě)得有形有聲有色，在作者筆下春天會(huì )笑會(huì )唱會(huì )行走，在讀者面前展現了一個(gè)生機盎然的春之圖。

　　4、巧用對偶(對仗)

　　中學(xué)生寫(xiě)文章，當然要以散句為主，但是全用散句就難免單調、散漫，顯不出文采。“物相雜故曰文”(《易經(jīng) ??系辭》)，因而散句中要雜以對偶句、對仗句等。這些整句莊重有力，勻稱(chēng)諧調，能增加文采。如：

　　(7)歷史是一段長(cháng)長(cháng)的有始無(wú)終的距離，它貫穿著(zhù)人類(lèi)的血脈，沉淀著(zhù)先人用生命寫(xiě)給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂，隨著(zhù)日月的更替，讓人們深味著(zhù)其中的永恒。(《距離產(chǎn)生美》)

　　上面這段文字使用對偶句，整段文字整散結合，參差錯落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節奏。

　　(8)左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執著(zhù)，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。(《無(wú)悔的付出》)

　　這段文字精練生動(dòng)，寥寥數語(yǔ)把左思的勤奮表達得淋漓盡致，其功勞在于作者巧用了對偶這一修辭手法。

　　5、巧用通感(移用)

　　通感就是一種把適用于甲類(lèi)感官上的詞語(yǔ)巧妙地移植到乙類(lèi)感官上去，使各種感官彼此溝通的一種修辭格。在日常生活里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打動(dòng)或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì )有溫度，聲音似乎會(huì )有形象，冷暖似乎會(huì )有重量，氣味似乎會(huì )有鋒芒。

　　(9)我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛。(《為了忘卻的記念》)

　　(10)突然是深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿(mǎn)幽情的樂(lè )曲。(《長(cháng)江三峽》)

　　這兩段話(huà)使用了“通感”的方法。“濃黑”是視覺(jué)形象，而“悲涼”是感覺(jué)。作者把感覺(jué)轉化成視覺(jué)形象，讓讀者看到作者的悲涼是又濃又黑的，使悲涼有了形象感。“草坂”是視覺(jué)形象，而“樂(lè )曲”是聽(tīng)覺(jué)形象，作者把視覺(jué)轉化成聽(tīng)覺(jué)形象，突出了“綠茸茸的草坂”的美。

　　(11)他的精神，現在只在一個(gè)包上，仿佛抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。(《藥》)

　　(12)母校啊，給了我太多的往事，無(wú)法風(fēng)干的情感，落滿(mǎn)潮濕的心頭，而笨拙的筆，卻寫(xiě)不盡回首的滋味。歲月像淤積的河道，沉下的泥沙墊高了百年的河床。一個(gè)世紀的薪火相傳，春夏秋冬輪回不息，您已經(jīng)為自己寫(xiě)下了回腸蕩氣的史詩(shī)。(《回首的滋味》)

　　(11)句中，“移植”意思是把播種在苗床或秧田里的幼苗拔起或連土掘起種在田地里；將機體的一部分組織或器官補在同一機體或另一機體的缺陷部分上，使它逐漸長(cháng)好。由此看來(lái)，移植的對象應該是看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的物質(zhì)的東西。魯迅先生借此來(lái)“移植”生命，生動(dòng)形象。表現出老栓的愚昧、虔誠和心情的急切。與“移植”相對，后文用了“收獲”，“收獲”意思是取得成熟的農作物。“收獲”作動(dòng)詞，其賓語(yǔ)是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒暢的境遇和生活，是可感而不可視、不可觸摸的。作者借用“收獲”這個(gè)詞把抽象的東西具體化，讓人想象到收獲的幸福就像田野里的莊稼一樣。(12)句中，“風(fēng)干”情感，“情感”落在心頭，同樣也是移用的手法。

　　很多時(shí)候修辭手法不是單一使用的，而是綜合運用多種修辭于一段話(huà)中，如：

　　(13)風(fēng)是調皮的小男孩，抓把土拋到空中，趁機扯亂女孩子的長(cháng)發(fā)；風(fēng)是年老的畫(huà)家，一味選用灰色調，造出昏黃的畫(huà)面；風(fēng)是不高明的小偷，溜進(jìn)屋時(shí)弄響了門(mén)，逃走時(shí)還在窗臺上留下了腳印。

　　這段文字綜合運用了排比、比喻、擬人三種修辭，使文字靈動(dòng)，搖曳多姿。

　　二、巧用想象和聯(lián)想

　　聯(lián)想和想象是寫(xiě)作的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。運用聯(lián)想和想象可以開(kāi)拓思路，增加文采。如：