專(zhuān)家教導：搶救你的學(xué)習力之思維力篇　

　　專(zhuān)家教導：搶救你的學(xué)習力之思維力篇　

　　在前述的單元里已經(jīng)概括地和大家分享了學(xué)習力的前兩個(gè)主要內涵：注意力與記憶力。如果在前兩者能有效地掌握和運用，對于第三個(gè)學(xué)習力的重點(diǎn)：思維力，將起了決定性的關(guān)鍵作用。

　　從知識管理的主要過(guò)程：收集、分類(lèi)、編碼、儲存、提取、轉移、運用和創(chuàng )造 來(lái)看，收集和分類(lèi)代表了取舍的過(guò)程，也就是通過(guò)注意力的要領(lǐng)，將海量的信息取其精華、棄其糟粕；而編碼和儲存則是利用人類(lèi)有限珍貴的記憶力，采取各種技巧使我們可以隨時(shí)使用顯性和隱性的知識，發(fā)揮在思考與行動(dòng)上面，并且在不斷運用的過(guò)程中逐漸積累；提取、轉移而至創(chuàng )造新知識的過(guò)程，我將在這篇思維力的單元里，和大家分享與討論。

　　何謂思維，一般簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是思考，是人的大腦對客觀(guān)事物的認識過(guò)程，包括了對于客觀(guān)事物的感性認知與理性認知階段。通過(guò)了思維的運用，我們才能從客觀(guān)事物獲取大量的相關(guān)信息，再經(jīng)過(guò)分析、綜合，來(lái)深刻理解事物的本質(zhì)。因此，思維力，就是一個(gè)人進(jìn)行思維的能力，也是人類(lèi)成長(cháng)過(guò)程中必須培養與具備的智力素質(zhì)之一，一方面將我們的內在知識含量外化為行動(dòng)，另一方面，同時(shí)將外界的新知識和新能力內化到頭腦當中，使我們的內在素質(zhì)不斷提高。

　　既然思維能力是人的智力的核心因素，反映了一個(gè)人智力水平的高低，所以我們能從幾個(gè)方面來(lái)了解良好的思維力是如何體現在學(xué)習上面，形成個(gè)人的優(yōu)勢。

　　首先，思維力可以形成高度的獨立性。思維力強的人，在學(xué)習中遇到疑點(diǎn)以及在生活中遇到困難時(shí)，都能以獨立思考尋求答案為前提。其次，可以反映在靈活性與敏捷性方面。思維力可以迅速靈活地認識及解決問(wèn)題，不墨守成規。第三，具有嚴謹的邏輯性。思維力能夠以嚴密、科學(xué)的角度看待問(wèn)題，對于前因后果，以清晰的思路抽絲剝繭，而不參雜絲毫的穿鑿附會(huì )，能以充足的理由、證據來(lái)得出結論。第四，并用水平思維能提高視角的全面性。思維力能避免片面地看待問(wèn)題，而不偏廢于某一特定的角度，更能整體地看待客觀(guān)事物，不流于局限。最后，思維力能產(chǎn)生積極的創(chuàng )造性。分析事物僅是過(guò)程而非結果，建設性的思維能對問(wèn)題能提出創(chuàng )造性見(jiàn)解，能夠先行構想到別人所尚未能及，比其他人多了一份預見(jiàn)性。

　　思維分成兩種方法：一種稱(chēng)為分析型的"垂直思維"，即運用邏輯的、傳統的思維方法；另一種稱(chēng)為啟發(fā)型的"水平思維"，它是打亂原本的思維順序，從另一個(gè)角度來(lái)獲得答案。

　　如果我們仍在求學(xué)階段，此時(shí)我們的思維水平大都處于直觀(guān)形象的狀態(tài)，學(xué)習的方法是先從分析型的"垂直思維"開(kāi)始：

　　一、抽象與概括。抽象與概括是對一類(lèi)事物進(jìn)行分析，總結出主要特征的一種方法。例如借助于實(shí)物和直觀(guān)形象，像小學(xué)低年級所學(xué)習的數蘋(píng)果數量。到了語(yǔ)言水平有了一定發(fā)展，能理解文字、符號的意義，這時(shí)要借助于這些文字、符號，圖像，幫助我們進(jìn)行抽象概括，將非本質(zhì)特征與本質(zhì)特征區別開(kāi)是抽象過(guò)程；把本質(zhì)特征聯(lián)系起來(lái)就是概括過(guò)程。通過(guò)這種方式進(jìn)行訓練，就可以提高我們的抽象、概括水平。

　　二、分類(lèi)。分類(lèi)是一種非常重要的思維方法，把具有某些相同特征的事物歸成一類(lèi)。這樣有助于我們從整體上掌握某一類(lèi)事物。分類(lèi)時(shí)，要先明確不同的分類(lèi)標準，之后開(kāi)始對事物進(jìn)行分類(lèi)。分類(lèi)中能否想得全面，與我們的知識水平有關(guān)。我們應當在自己既有知識的基礎上，充分發(fā)揮自己的想象力。

　　三、歸納和類(lèi)比。歸納時(shí)要抓住事物的關(guān)鍵，例如從男人、女人，成年人，兒童，白人、黑人中歸納他們都屬于人；類(lèi)比是由一事物的某些特征而聯(lián)想到另一事物，并進(jìn)行比較，類(lèi)比是通向創(chuàng )造發(fā)明的一條重要途徑，許多發(fā)明和創(chuàng )造都是通過(guò)類(lèi)比而實(shí)現的。比如飛機的發(fā)明是從鳥(niǎo)的飛翔，經(jīng)過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，觸類(lèi)旁通而獲得的。

　　四、分析與綜合。就是進(jìn)行整體思維，思考一個(gè)概念要聯(lián)系其他概念，把所學(xué)的東西聯(lián)成網(wǎng)，學(xué)會(huì )用整體的方法進(jìn)行思維。例如，學(xué)習一篇文章，要找到關(guān)鍵詞、中心意思，文章的標題對文章的總體起到"畫(huà)龍點(diǎn)睛"的作用，千萬(wàn)不要忽視對標題的理解。作文提綱和縮寫(xiě)，都是訓練整體思維的方法，我們經(jīng)過(guò)思維加工，把所要表達的意思用綱目或簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表示出來(lái)，這實(shí)際上是在鍛煉你統馭整篇文章所要表達的意思的能力。

　　五、演繹與推理。推理是依據已知的條件，經(jīng)過(guò)思維的加工，推導出結論的過(guò)程�？山柚�于包含關(guān)系圖來(lái)判斷，交叉關(guān)系圖來(lái)推理。此外，找錯也是一種思維推理的方法。

　　介紹完垂直思維的學(xué)習方法后，一般人對于水平思維則比較陌生。英國思維訓練領(lǐng)域的國際權威，愛(ài)德華·德·波諾博士曾經(jīng)提過(guò)："高智商并不一定伴隨著(zhù)全面的思維技能；高智商常常只限于做學(xué)問(wèn)的狹小范圍內。在我們的日常語(yǔ)言中，有智慧與聰明的區別：聰明屬于高智商，而智慧則屬于思維的技能"。所以，智商或許源于天賦，但思維是完全可以由后天訓練可得。愛(ài)德華·德·波諾所開(kāi)發(fā)的《六頂思考帽》水平思維方法是一種激發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具，這六頂思考帽的是如何讓我們有效地提升個(gè)體的水平思維能力，每次的思考過(guò)程能充滿(mǎn)新意和生命力，增加建設性的產(chǎn)出，并且非常合適運用在企業(yè)界，能提高團隊的分析與討論效率，特別是在頭腦風(fēng)暴形態(tài)的動(dòng)腦會(huì )議，使決策的質(zhì)量得以改善，會(huì )議的效能快速提升，節省更多的會(huì )議成本。以下我將為各位簡(jiǎn)單介紹這個(gè)促進(jìn)水平思維的工具，相信對于許多人會(huì )有所幫助：

　　首先，我們必須承認，思維中最大的敵人就是復雜性，因而導致了混亂，唯有當思維變得清晰而簡(jiǎn)單時(shí)，才能使人們能夠產(chǎn)生高效的決策與方案。我們往往不知道什么時(shí)候該戴哪頂帽子，或是常常在同一時(shí)間戴著(zhù)不同顏色的帽子，導致我們的大量思想混亂，形成相互紊亂和錯誤的決策。作者認為，我們隨時(shí)都在進(jìn)行的思維是一種自動(dòng)思維類(lèi)型，也可以稱(chēng)之為反應思維或應付思維。就象我們接電話(huà)，過(guò)馬路，或者做日常事務(wù)那樣，我們在走路時(shí)不必考慮第一條腿邁出后，第二條腿該怎么辦，可用來(lái)應付日常俗務(wù)。然而還有一種與此不同的另一種類(lèi)型的思維，它需要你費更多的心思，也更需要集中注意力，這就是深思熟慮的思維，可以助你把復雜的事情做得更好，而不只是消極地應付。正如每個(gè)人都能跑，但是一個(gè)運動(dòng)員卻是在用心地跑，因此他遠遠超過(guò)了常人的速度。

　　其次，有些人把批判思維當作是思維活動(dòng)徹底的和全部的形式。其實(shí)這是十分危險的。某些人由于沒(méi)能正確理解古希臘思想大師的觀(guān)點(diǎn)，而產(chǎn)生了一個(gè)愚蠢的信念，即認為思維都是奠基于對話(huà)和論辯之上的。事實(shí)上，西方樣式的論辯是有很大缺陷的，因為它排除了創(chuàng )造和產(chǎn)生新東西的可能性。批判思維的作用是對放在你面前的東西做出反應，這時(shí)它是十分管用的，但要它產(chǎn)生新提議和建議，它就無(wú)能為力了。學(xué)校里的學(xué)生所要做的主要事情就是對放在他們面前的東西做出反應，例如教科書(shū)的內容、老師的講課等等，但是一旦這些年輕人離開(kāi)學(xué)校，則他們所要做的就遠比只是消極反應多得多了，此時(shí)需要具備特有的獨創(chuàng )性、計劃和行動(dòng)，而這些是反應型思維所不能提供的。引用書(shū)中的一個(gè)例子：設想有八位睿智的批判性的思想家，他們圍坐在一起討論城填的供水問(wèn)題，然而，除非有人首先提出某種建議，否則他們中誰(shuí)也不會(huì )開(kāi)口發(fā)言的，因為他們每個(gè)人都希望站在批判的角度上去看問(wèn)題。這樣進(jìn)行下去他們淵博的知識才華就很難得到發(fā)揮，所以我們就面臨這樣的困難：首先的建議從何而來(lái)呢？誰(shuí)能夠被訓練成建議的提出者呢？

　　在書(shū)中，要求我們要扮演好思考者的角色，并且要根據角色的需要，隨時(shí)轉換思考的方式。做一個(gè)思考者或思想者并不意味著(zhù)在任何時(shí)候都是正確的。相反，那些"時(shí)時(shí)正確"的人極可能是個(gè)思維貧瘠的人（例如狂妄自大、對冒險不感興趣、不能預見(jiàn)未知情況…等等），做一個(gè)思想者也不意味著(zhù)變成一個(gè)聰明人，也不意味著(zhù)能夠解決所有的別人期望你去解決的棘手的問(wèn)題，做一個(gè)思想者只涉及你有意識地想要成為一個(gè)思想者。所以，作者用六頂不同顏色的帽子，來(lái)作為六種不同思維角色的象征，并且要我們專(zhuān)注于角色，而不要專(zhuān)注于自我，記得在變換帽子的時(shí)候，不要忘了扮演的角色也跟著(zhù)變動(dòng)。這六頂帽子分別是：

　　一、藍帽：指揮帽,藍色是冷靜的，代表思維中的思維。用以指揮其它帽子，管理、控制和調節整個(gè)思維進(jìn)程，就象是樂(lè )隊中的指揮一樣來(lái)組織思維。

　　二、白帽：中性的事實(shí)與數據帽,白色是中性的，客觀(guān)的，代表處理信息的功能。收集已知的或者是需要的信息，僅僅是中立和客觀(guān)的事實(shí)和數據。

　　三、黃帽：樂(lè )觀(guān)帽, 識別事物的積極因素的功能。黃色代表太陽(yáng)和肯定，所以黃帽是樂(lè )觀(guān)的，滿(mǎn)懷希望，從正面考慮問(wèn)題。代表的是樂(lè )觀(guān)、探究?jì)r(jià)值和利益，幫助人們發(fā)現機會(huì )。

　　四、黑帽：謹慎帽,黑色代表憂(yōu)郁和否定，發(fā)現事物的消極因素的功能。象征冷靜、反思或謹慎，以探索事物的真實(shí)性、適應性、合法性為焦點(diǎn)，運用負面的分析，幫助人們控制風(fēng)險，所以黑帽用來(lái)討論否定方面的問(wèn)題，例如提出這個(gè)想法合情合理嗎？這個(gè)想法會(huì )起作用嗎？它值得去做嗎？為什么有些事情不起作用？或是反問(wèn)事情為什么不能這樣做呢？而且還要指出風(fēng)險和危機，在改進(jìn)過(guò)程中，黑帽思考者要指出缺點(diǎn)。

　　五、綠帽：創(chuàng )造力之帽, 綠色代表茵茵芳草，代表生機勃勃，代表富足和茁壯成長(cháng)，為創(chuàng )造解決問(wèn)題的方法和思路的功能。象征創(chuàng )新和改變，尋找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有創(chuàng )造力的構想。

　　六、紅帽：情感帽,紅色使人想到生氣、發(fā)怒和各種感情，形成觀(guān)點(diǎn)和感覺(jué)的功能。紅帽提供感情方面的看法，為情緒和感情的表白提供機會(huì )，這是一個(gè)直覺(jué)和預感的判斷。