曹操緣何至死都沒(méi)稱(chēng)帝？

　　【摘要】：曹操這樣一個(gè)具有超強政治野心的人，他對年幼的獻帝是不放在眼里的，動(dòng)不動(dòng)就去耀武揚威一番，而獻帝對曹操也是敢怒不敢言。曹操要廢掉獻帝是易如反掌，但他卻至死也未稱(chēng)帝，為什么呢……

　　談起三國時(shí)期的曹操，可以說(shuō)是沒(méi)有人不知道的。他自公元189年起兵，至公元220年病故，戎馬一生，用自己三十多年的征戰成就了自己的輝煌，成為當時(shí)中國最具影響力的人物。公元216年曹操稱(chēng)魏王，漢朝政權已經(jīng)名存實(shí)亡，大權實(shí)際上由曹操獨攬，但曹操至死也沒(méi)有廢黜漢獻帝而自己稱(chēng)帝，結合許多網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn)，我想對這曹操不稱(chēng)帝談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　曹操實(shí)際上是想當皇帝的，曹操晚年高居魏王，獨攬朝政，而漢獻帝實(shí)際上以名存實(shí)亡，這是眾所周知的，一個(gè)沒(méi)有用的皇帝和一個(gè)獨攬大權的魏王同時(shí)存在，你要說(shuō)這個(gè)魏王沒(méi)有取而代之的想法，誰(shuí)信呀!何況是曹操這樣一個(gè)具有超強政治野心的人，他對年幼的獻帝是不放在眼里的，動(dòng)不動(dòng)就去耀武揚威一番，而獻帝對曹操也是敢怒不敢言。曹操要廢掉獻帝是易如反掌，但他卻至死也未稱(chēng)帝，為什么呢?

　　第一、出于全局戰略的考慮。曹操自公元196年開(kāi)始擁立了漢獻帝，從此比其他諸侯多了一張王牌，“挾天子以令諸侯”的優(yōu)勢使他很快取得了軍事、人才、經(jīng)濟等各方面的領(lǐng)先，因此在初期，有遠見(jiàn)的曹操是不會(huì )廢掉獻帝的。而到了后期，曹操統一了北方，天下形成了“鼎足三分”的局勢，此時(shí)曹操自立為皇帝似乎是可以的，其實(shí)不然，敏銳的曹操知道，漢朝雖然名存實(shí)亡，但獻帝的威望還在，還有一定的影響力，擁立漢獻帝會(huì )對吳、蜀有牽制作用，而一旦自己廢掉了獻帝，就會(huì )給他們起兵的借口，并且會(huì )使自己陷入政治上的被動(dòng)。因此，當孫權上書(shū)稱(chēng)臣，勸曹操稱(chēng)帝時(shí)，曹操說(shuō)：“是兒欲踞吾著(zhù)爐火上邪!”。

　　第二、鑒于袁術(shù)等人的前車(chē)之鑒。三國時(shí)期想打皇帝主意的人很多，但最后都身敗名裂，這對于曹操來(lái)說(shuō)是前車(chē)之鑒。例如袁術(shù)在壽春自立為帝，卻遭到了天下共討，最終喪命。而在早年間，冀州刺史王芬、南陽(yáng)許攸、沛國周旌等連結豪杰，計劃廢掉漢靈帝，而改立合肥侯，最終也以失敗而告終。包括袁紹也曾想另立幽州牧劉虞為帝，同樣得到失敗的結局。因此，曹操知道，當皇帝雖然是得到至高無(wú)上的權力，但卻也將自己至于“眾矢之的”的處境，有袁術(shù)這樣的前車(chē)之鑒，他自然會(huì )小心行事。

　　第三、維護自己的忠臣形象。在公元210年，漢獻帝封給曹操10萬(wàn)人口作為魏國封國人口，曹操拒絕了，并寫(xiě)下一篇讓《縣自明本志令》，解釋自己無(wú)代漢之意，還提到“三分天下有其二”還能侍奉陛下的周文王，以標榜自己的忠臣之心。因此，曹操不可能出爾反爾廢掉漢獻帝，即使出于維護自己的歷史形象，他也會(huì )一直擁立漢獻帝的。

　　第四、為了穩定本國的局勢。我們知道，在曹魏集團內部的反對和反叛大都發(fā)生在他被封為魏公、魏王之后，向著(zhù)名的謀士荀彧就死于曹操進(jìn)位魏公的事情上，雖然漢朝將亡，但還有相當多的人是擁漢的，繼續維持獻帝這塊招牌，對于安撫擁漢派，鞏固魏國內部，有不可忽視的作用，曹操對此是不可能沒(méi)有考慮的。

　　因此，曹操雖然控制了漢朝政權，大權獨攬，卻始終維持著(zhù)漢獻帝，沒(méi)有稱(chēng)帝，直到他死后，曹丕當了皇帝，才追認他為“武帝”。曹操在陳群等人勸其稱(chēng)帝時(shí)，曾經(jīng)回了一句饒有深意的話(huà)：“若天命在吾，吾其為周文王矣。”這實(shí)際上也就說(shuō)明了曹操的想法，雖然皇帝是傀儡，但他仍然要為國家的穩定而充當“文王”，至于改朝換代的時(shí)期，他將前期工作都準備妥當，就交給后人去作吧。