古代文化史的學(xué)習方法及熱點(diǎn)問(wèn)題的把握

　　從專(zhuān)題的角度看，文化史在高考試題中占有相當的比例。2004年文綜試題(全國卷)中I卷單選題中直接考查文化史的是第15、16、17、18、24題，占本學(xué)科分數的20％；以文化史為切入點(diǎn)或相關(guān)的還有第14、19題，占8%。而以文化史為切入點(diǎn)的政史、史地結合的綜合題也在屢次考試高考中出現，所以對文化史，尤其是中國古代文化史的知識的掌握就提到了新的高度。

　　縱觀(guān)近年歷史學(xué)科高考試題，可以歸納為兩個(gè)特點(diǎn)：一：“不變”。仍是以知識為載體，是以能力立意；源于教材，又高于教材。強調宏觀(guān)與微觀(guān)相結合運用知識的方法，體現人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史發(fā)展現；試題綜合性強，既包括學(xué)科內知識與能力的綜合，也引進(jìn)跨學(xué)科的綜合。二：“變”。體現在試題反映或折射出社會(huì )現實(shí)的需要，不回避熱點(diǎn)問(wèn)題：如2004年的三農問(wèn)題與經(jīng)濟全球化。

　　針對這樣的特點(diǎn)我們要加強對主干知識和基本能力的訓練，以不變應“萬(wàn)變”；同樣也要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，以變應“變”�，F就這兩個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)對中國古代文化史學(xué)習的方法。

　　一、中國古代文化史基本知識整合與應試

　　教材對中國古代文化史的劃分是以時(shí)間為序，從先秦開(kāi)始，經(jīng)歷秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、遼宋夏金元、明清（鴉片戰爭前）。而每一時(shí)期我們首先要知道它的階段特征，這是我們答題時(shí)的思路軸心；其次必須記住并理解其中最重要的內容，這是獲得選擇題和非選擇題基礎知識分的重中之重；最后要選擇典型題作練習，并對其進(jìn)行分析，能夠聯(lián)系其他知識點(diǎn)，舉一反三。

　　首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。

　�。�1）先秦時(shí)期：春秋戰國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎；

　�。�2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統一性與多樣性的結合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位；

　�。�3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開(kāi)始互相滲透；

　�。�4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當時(shí)世界上最先進(jìn)的文化；

　�。�5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類(lèi)文明的發(fā)展影響深遠；

　�。�6）明清（鴉片戰爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結時(shí)期成就突出。

　　其次，我們要注意其最重要的知識點(diǎn)，也就是在高考中常出現的考點(diǎn)，并要對其進(jìn)行分析。

　�、畔惹貢r(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。

　�。�2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強政治統治的改造的儒家學(xué)說(shuō)——董仲舒提出的大一統思想。

　�。�3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩(shī)、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對少數民族地區的輻射。

　�。�4）隋唐：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、教育；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現。

　�。�5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　�。�6）明清（鴉片戰爭前）：科技新成就及古典巨著(zhù)、明清小說(shuō)名著(zhù)、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。

　　從2004各地高考試題來(lái)看，對文化史的考查還是以記憶和相應的理解為主。如湘鄂渝卷的第20題：前往日本傳播唐文化的高僧是

　　A.玄奘B.文凈C.鑒真D.法顯

　　解題思路：此題是對基本知識的考查，注意不要混淆了“玄奘西游”和“鑒真東渡”。答案為C。

　　又比如廣東卷的第5題：下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是

　　A.支持“反清復明”活動(dòng)B.積極引進(jìn)西學(xué)

　　C.否定孔子是“天生圣人”D.領(lǐng)導東林黨的政治活動(dòng)

　　解題思路：此題是考查的是對徐光啟的主張和行為的記憶和理解，答案為B。

　　還有一些題型突破了單一的知識點(diǎn)，經(jīng)常從歷史文化圖片作為突破口，或以知識體系、或小專(zhuān)題的形式命題。如上海卷第28題：2004年4月，美國副總統切尼在復旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈送切尼一件禮物（圖略，圖為一本孔子所著(zhù)古籍）。事后幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。

　　甲說(shuō)：“估計是宣揚中國古代優(yōu)秀的教育思想。”

　　乙說(shuō)：“可能是弘揚中華文化，讓世界了解中國。”

　　丙說(shuō)：“也許是讓外國人知道中國的人權思想比西方早兩千多年。”……

　　問(wèn)題：請概要寫(xiě)出你對甲、乙、丙三種說(shuō)法的理解。

　　解題思路：首先應理解孔子思想的實(shí)質(zhì)，然后要結合題中的意境，最后才是結合學(xué)生的發(fā)言?xún)热葸M(jìn)行比較、推敲。

　　參考答案：甲側重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現實(shí)意義；乙突出孔子是儒家的創(chuàng )始人，儒家文化曾是中國的主流文化。丙的說(shuō)法有一定的道理，孔子主張“仁”，孟子提出過(guò)“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“人權”觀(guān)念有本質(zhì)區別。

　　二、對熱點(diǎn)問(wèn)題的一些看法

　　2004年的歷史試題充分體現了“以問(wèn)題為中心，以人類(lèi)所面臨的和關(guān)心的或現實(shí)的重大的社會(huì )問(wèn)題為素材的主體設計思想”。熱點(diǎn)雖然直接引入，但引入的角度多元化，轉換巧妙，旨在考查學(xué)生對知識的靈活運用。這些對我們2005年的應戰提供了一些啟示。

　　首先要知道什么是熱點(diǎn)？哪些是熱點(diǎn)？怎樣選準熱點(diǎn)？2005年的時(shí)事通常是指從2004.5——2005.4這之間的事件。但過(guò)去意義重大的事件還是不是時(shí)事熱點(diǎn)呢？“一年的熱點(diǎn)不是熱點(diǎn)，多年的熱點(diǎn)才是熱點(diǎn)”，它更是持續性的熱點(diǎn)。要注意具有長(cháng)久價(jià)值的隱性知識的考查。

　　選擇熱點(diǎn)可以用以下標準來(lái)參考：①廣泛性：要廣泛體現和反映國家的意志和人民的意愿；②戰略性：事觀(guān)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和前景；③綜合性：通常重要的熱點(diǎn)不會(huì )局限于狹隘的范圍，它既是社會(huì )熱點(diǎn)，又于歷史、政治、地理知識緊密相連。注意用地理、政治熱點(diǎn)問(wèn)題切入歷史。（2004年全國卷39題就是以能源問(wèn)題切入的。）

　　其次要注意熱點(diǎn)切入的角度。常常有三種：①直接考查材料本身：如問(wèn)其原因、經(jīng)過(guò)、結果、影響，或者只做稍微的擴展；②以熱點(diǎn)為題目材料，卻從新的、少見(jiàn)的、冷門(mén)的角度來(lái)設計問(wèn)題；③常見(jiàn)的多個(gè)知識的綜合，或者學(xué)科間的綜合。

　　總的來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)科的學(xué)習是不斷積累的過(guò)程，首先要加強基礎知識、主干知識的記憶和理解，其次訓練對所學(xué)知識的融會(huì )貫通，靈活運用，最后再加以升華。