橫看成嶺側成峰——同題詩(shī)比較閱讀
2009-09-04 15:48:17中教網(wǎng)
一、所處時(shí)代不同，思想境界迥異
示兒
�。ㄋ{蒂裕）
你——耕荒今夜，今后——
我親愛(ài)的孩子；要與你永別了。愿你用變秋天為春天的精神
從荒沙中來(lái)，滿(mǎn)街狼犬，把祖國的荒沙，
到荒沙中去。遍地荊棘，耕種成為美麗的園林！
給你什么遺囑呢？
我的孩子！
�。鬯{蒂裕：四川人，中共黨員，1948被捕，關(guān)押在重慶“中美合作所”集中營(yíng)，1949年10月與陳然等烈士同時(shí)犧牲于重慶。此詩(shī)是通過(guò)渣滓洞其他同志轉交出來(lái)的］
示兒
�。懹危�
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
〖閱讀比較〗
兩首詩(shī)雖然寫(xiě)作的時(shí)間相距700多年，但它們卻有共同點(diǎn)：都是作者臨終前寫(xiě)給孩子的遺囑，都對后代表達了要求與期望。但藍蒂裕的“示兒”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“藍詩(shī)”）與陸游的“示兒”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“陸詩(shī)”）在思想境界上卻有很大的差別。
“藍詩(shī)”的作者是革命烈士，該詩(shī)寫(xiě)于作者臨刑前，但詩(shī)中并未流露出絲毫的軟弱與遺憾，絲毫沒(méi)有對個(gè)人生命的擔憂(yōu)，而是充滿(mǎn)了堅定的信念和獻身的勇氣，充分展示了革命家高尚的內心世界及精神追求，“把祖國的荒沙，耕種成為美麗的園林”更是烈士革命樂(lè )觀(guān)主義精神的集中體現。“陸詩(shī)”的作者陸游生于民族矛盾尖銳、國勢威迫的南宋時(shí)期，并且在政治斗爭中，屢次受到投降派的排擠、打擊。雖然“掃胡塵”“靖國難”是他平生志事所在，對收復中原、統一祖國，表示了堅定不移的信念，但“不見(jiàn)九州同”的“悲”情溢于言表。
此外，“藍詩(shī)”運用比喻、象征等手法，便于抒情；“陸詩(shī)”采用平鋪直敘的方法，無(wú)可奈何的“悲情”尚能察覺(jué)。
二、內心情感不同，筆下景物有別
山中山中
�。ㄍ醪ㄍ蹙S）
長(cháng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。荊溪白石出，天寒紅葉稀。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。山路元元雨，空翠濕人衣。
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王勃的《山中》大概作于作者被貶斥后作客巴蜀期間，詩(shī)中充滿(mǎn)“旅愁歸思”。詩(shī)的前兩句重在抒情，“悲”“念”二字，奠定全詩(shī)情感基調；后兩句抓住秋天山中景物的特點(diǎn)——“黃葉飛”，以景結情，加濃了他的悲愴色彩。王維的《山中》純粹是一幅山水田園畫(huà)：白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的“山中”之景，然而這卻寫(xiě)的是冬季，色彩斑斕，絲毫沒(méi)有蕭瑟孤寂的情調。蘇軾曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高各不同。”同樣是寫(xiě)景，同樣是寫(xiě)山中之景，冬季的蕭條卻沒(méi)有阻隔王維的傷感，色彩斑斕的秋天卻讓王勃感傷不已，何也？“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”
三、表達方式不同，主旨隱顯有異
蠶婦蠶婦吟
�。ǘ跑鼹Q）（謝枋得）
粉色全無(wú)饑色加，豈知人事有榮華。子規啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著(zhù)苧麻。不信摟頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
�。壑x枋（bǐng）得：字君直，南宋末詩(shī)人，因不愿受降，終絕食而死。］
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兩首詩(shī)都是反應養蠶婦女的辛苦生活，但是兩首詩(shī)的表達方式不同。
杜荀鶴的《蠶婦》一詩(shī)，以描寫(xiě)方法入手，描寫(xiě)蠶婦臉上“粉色全無(wú)”而“饑色”有加；后兩句則是借蠶婦的口，直接控訴社會(huì )，表達對統治階級不勞而獲的蔑視與指責，語(yǔ)言通俗平易，所以主旨的表現也就明晰。謝枋得的《蠶婦吟》，首先在前兩句采用敘述的方式，敘述蠶婦“四更”時(shí)起身喂蠶，接著(zhù)，又在后兩句用歌女“玉人”來(lái)和前兩句“蠶婦”對比，突出了蠶婦的辛苦；另外，“玉人歌舞未曾歸”更深的意義是指代那些貴族老爺們因徹夜歌舞而未眠，所以主旨在于鞭撻了統治階級的荒淫無(wú)道。其主旨的揭示，相對杜荀鶴的《蠶婦》一詩(shī)來(lái)說(shuō)，則顯得委婉、含蓄。
