一招鮮吃遍天 3女生3篇讀后感敲開(kāi)復旦門(mén)
2009-09-01 16:44:27錢(qián)江晚報
浙江在線(xiàn)08月27日訊你知道寫(xiě)“讀后感”也能寫(xiě)出名堂，直接被名牌大學(xué)錄取嗎？8月30日是復旦大學(xué)新生報到日，記者獲悉，杭州和湖州有3位女生是憑一篇讀后感，而被復旦大學(xué)中文系自主招生錄取的。她們中一人就讀的是民辦普通高中，3人中也只有一人高考(論壇)分數超過(guò)復旦分數線(xiàn)。
3位女孩嘴里說(shuō)得最多的就是“幸運”。來(lái)自湖州的女孩施卓彬的上名校軌跡，對大多數成績(jì)一般的孩子更有激勵作用。小施讀的是湖州新世紀外國語(yǔ)學(xué)校，是一所民辦普通中學(xué)，全年級有2個(gè)文科班，她的平時(shí)成績(jì)能排在前3名。這次高考，小施正常發(fā)揮，考了637分。小施原先對自己的定位是上海對外貿易大學(xué)、寧波大學(xué)等，可對照今年的浙江錄取線(xiàn)，上海對外貿易大學(xué)的最低投檔線(xiàn)在639分，她還差2分呢。復旦大學(xué)今年的最低投檔線(xiàn)更是要673分，小施很慶幸自己寫(xiě)的一篇讀后感跨越了30多分的名校鴻溝。
另一位來(lái)自杭州高級中學(xué)的女生韓曉(化名)本來(lái)成績(jì)位列全年級前10，可此次高考發(fā)揮失常，只考出624分，但同樣拿到了復旦入學(xué)通知。學(xué)軍中學(xué)的女生張蘊賢考出681高分，上了復旦分數線(xiàn)。
復旦為文學(xué)優(yōu)秀學(xué)生開(kāi)通的自主招生綠色通道來(lái)自于一年一度的“博雅杯”人文知識大獎賽，最大優(yōu)勢是不設門(mén)檻，不用參加水平測試，以寫(xiě)復旦推薦的文史哲書(shū)目讀后感來(lái)選拔面試，優(yōu)勝者上一本線(xiàn)就能進(jìn)復旦，這被譽(yù)為國內絕無(wú)僅有的“憑寫(xiě)一手好文章，助升名校深造”的選拔機制。
當然，能進(jìn)復旦并不是只投一篇讀后感那么簡(jiǎn)單，復旦從1000多篇作品中挑出70多人進(jìn)入教授團的自主招生面試，小施記得當時(shí)面試官問(wèn)她平時(shí)看哪些書(shū)，關(guān)于自己這篇征文自己有什么看法，她記得當時(shí)她說(shuō)到喜歡讀《論語(yǔ)》，沒(méi)想到考官立即追問(wèn)“是哪個(gè)版本的論語(yǔ)”，讓她一時(shí)語(yǔ)塞。
而杭州學(xué)軍中學(xué)的張蘊賢告訴記者，她正是從錢(qián)江晚報上得知復旦博雅杯賽消息，恰好前段時(shí)間閱讀了書(shū)單中梁遇春的散文集《春醪集淚與笑》，便試著(zhù)寫(xiě)了一篇3000字左右的讀后感。以下我們選摘了3學(xué)生文章的部分內容。
我眼中的孔子——讀《論語(yǔ)》
文人、政治家、普通人千百年來(lái)的詮釋?zhuān)寄墼诹丝鬃拥纳砩稀?/p>
孔子是一個(gè)寓創(chuàng )造于傳播的文化巨匠，他又是累累若喪家之狗的失意官員；
孔子是一個(gè)誨人不倦、循循善誘的模范教師，他又是晚年生活悲痛孤獨的老者。
在《論語(yǔ)》中跨世紀去追逐孔子的身影，我發(fā)現在褪去了層層神秘面紗后的孔子，原來(lái)是這樣可愛(ài)的一個(gè)人。他是一個(gè)擁有內心快樂(lè )的人；他是一個(gè)能關(guān)心別人的人；他是一個(gè)具有獨立人格的人。
他畢生都在致力于讓自己過(guò)得更舒適，更通達。“不遷怒、不貳過(guò)”。平常人總是愛(ài)跟自己鬧別扭，看自己不順眼，老想著(zhù)靠著(zhù)外界的認同感來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。對我等在高考門(mén)檻前望穿秋水的學(xué)子來(lái)說(shuō)，現在這段時(shí)間也許是近幾年“做學(xué)問(wèn)”最刻苦的時(shí)期。每天捧著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)本走馬觀(guān)花似地去“采擷”，多少有些心有余而力不足。前方要學(xué)的東西太多，可怕的未知性也油然而生，人也就慢慢地心浮氣躁起來(lái)。但我們忘了，明白自己，對自己有辦法，這才是現在要學(xué)的最大最根本的學(xué)問(wèn)。這是對孔子的解釋?zhuān)醣纫惶麩o(wú)價(jià)的藥方。如果真的能明白自己，能做的事情也就太多了。“不患人之不己知，求為知可也”�？鬃右辉購娬{，人重要的是好學(xué)、踏實(shí)的學(xué)習，而無(wú)須太在乎所謂的名聲和遭遇。
孔子這種樂(lè )觀(guān)的思想運用到我的生活中就是保持內心的快樂(lè )，快樂(lè )地學(xué)習。
青春只有一次，是人生中精力最旺盛的時(shí)期。即使全日制的教育把我們的身軀固定在寥寥教學(xué)樓之間，我們心中那匹脫韁的野馬早不知道沖向了哪個(gè)渺無(wú)人煙的原野。杭州高級中學(xué)韓曉(化名)
火一般的冷峻人生——讀梁遇春散文
初讀梁遇春，當然是那篇著(zhù)名的《Kissingthefire》�？吹竭@個(gè)題目，便很覺(jué)得驚奇。也正懷著(zhù)這種驚奇，又讀了一些他的文字。他對“驚奇”這種感覺(jué)是很珍惜的。對徐志摩最深刻的印象也是“他好像時(shí)時(shí)刻刻都在驚奇著(zhù)”。
還依稀記得書(shū)頁(yè)下的注釋中明確寫(xiě)著(zhù)“梁遇春為紀念徐志摩逝世而作”，跟著(zhù)是一段冰冷的文字，簡(jiǎn)述徐君飛機失事云云。于是，便單純地認定是紀念徐君的悼詞，也未加細想。幾年之后，又讀梁遇春散文，才真覺(jué)出些意味。那銀灰色的眼眸，那時(shí)時(shí)驚奇的眼神，那火光一照遍地春花，那于人世火焰的最后一吻，短短六百字，不活脫就是梁遇春短暫一生的寫(xiě)照嗎？
梁遇春火一般的人生，是在冷峻地“觀(guān)火”中出發(fā)的。
他在這過(guò)程中所呈現的冷靜眼光與逼人的靈氣，除上天眷顧外，似乎別無(wú)解釋。身在北大，又是葉先生最為得意的弟子，他卻說(shuō)“在所謂最高學(xué)府里頭，上堂，吃飯，睡覺(jué)，匆匆地過(guò)了五年，到底學(xué)到了什么，自己實(shí)在很懷疑”，他更主張的是一種“可以自由地在家里躺在床上，或者坐在爐邊念書(shū)”的學(xué)習方式。
他不是時(shí)代的弄潮兒，不為世俗的意見(jiàn)所左右，在轟轟烈烈的革命大潮中，他對政治的淡漠總顯得有點(diǎn)兒不相稱(chēng)；他也不是臺前輪番粉墨登場(chǎng)的小丑，只為嘩眾取寵而故意臆造些標新立異之語(yǔ)。只是，觀(guān)察得深，思考得多，竟不自覺(jué)地做了個(gè)“逆行者”。他說(shuō)梁?jiǎn)⒊_(kāi)書(shū)單是“青天白日下當街殺人的劊子手行為”，還打算“舍胡先生(胡適)的大道而不由，另找個(gè)羊腸小徑來(lái)”，更借關(guān)云長(cháng)之口疾呼“還我頭來(lái)”，可見(jiàn)，梁遇春對個(gè)性的思索，獨立的人格有多么珍惜，多么看重了。杭州學(xué)軍中學(xué)張蘊賢
靈魂對苦難的忍耐——讀《紅字》
D·H·勞倫斯曾這樣評價(jià)《紅字》：“一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人間故事，卻內含著(zhù)地獄般的意義。”我對這“地獄般的意義”不甚理解，卻在霍桑短暫而安詳的敘述里淺讀到了貼近我們生命的意義：當生命的忍耐延伸觸及到了黑暗疆域之外的一絲絲光亮，請相信“總有一天，你的峽谷會(huì )開(kāi)出花來(lái)”。
《紅字》的忍耐開(kāi)始于這樣一句話(huà)：“我的孩子要尋找一個(gè)天上的父親，她永遠也不會(huì )認識一個(gè)世上的父親。”海絲特神色淡定地說(shuō)出這句話(huà)，于是伴隨著(zhù)對于不斷的來(lái)自世俗，來(lái)自齊靈渥斯，來(lái)自?xún)刃牡恼勰サ娜棠�，苦難的拯救開(kāi)始了。
是的，有時(shí)候這就是我們的一生。那個(gè)法國人羅伯·格里耶在《去年在馬里安巴》里用那些塞滿(mǎn)莊園的巴洛克式雕像，早就向我們演示了生命存在與生命意義追問(wèn)的困惑：如今，您跟著(zhù)我，永遠迷失方向�？嚯y隱匿在人類(lèi)路途某個(gè)幽暗角落，衍生了它的另一鏡像：忍耐。今天的我們仍舊需要這樣的忍耐，房龍這樣形容生活：
在寧靜的無(wú)知山谷里\人們過(guò)著(zhù)幸福的生活……但恐懼總是陪伴著(zhù)人們\一些人曾試圖攀登擋住太陽(yáng)的巖石高墻\但他們陳尸石崖腳下\白骨累累\日月流逝\年復一年。(《寬容·序》)
這樣的敘述已然觸及到了人類(lèi)苦難與無(wú)奈的根源�？嚯y用一種不急不緩的姿態(tài)向我們逼近，人類(lèi)的天空似乎以壓迫的方式正在迅速的縮小，當生命蜷縮到卑微的境地，我們需要忍耐來(lái)支撐軀體的直立。這時(shí)的忍耐已遠不是一種社會(huì )層面上的道德準則，它如河底生長(cháng)著(zhù)的景泰藍色澤的水草，以我們不敢正視的深藍和沉重的色質(zhì)詮釋著(zhù)生命存在最樸實(shí)的意義。
