楊振寧稱(chēng)大陸科學(xué)家必拿"諾獎"

　　楊振寧稱(chēng)大陸科學(xué)家必拿"諾獎"

　　“大陸20年內必拿諾貝爾獎”

　　楊振寧到揚大當榮譽(yù)教授，和翁帆保持“十指緊扣”經(jīng)典形象

　　19日，應邀參加揚州煙花三月經(jīng)貿旅游節的世界杰出物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧博士做客揚州大學(xué)，欣然擔任該校榮譽(yù)教授，并為師生上了一堂精彩紛呈的“創(chuàng )新課”。臺上87歲的楊振寧聲音洪亮，妙語(yǔ)連珠；臺下33歲的楊夫人翁帆和人頭攢動(dòng)的師生一起，自始至終安安靜靜地當“聽(tīng)眾”。

　　昨天楊博士的講座主題是“創(chuàng )新”，在進(jìn)行了科技創(chuàng )新的“鋪墊”后，又花大量時(shí)間大談“科技外創(chuàng )新”，視角獨特，旁征博引，顯示出非凡的記憶力和縝密的思維能力。

　　在回答學(xué)子的現場(chǎng)提問(wèn)時(shí)，楊振寧更是將去年底在東南大學(xué)演講時(shí)“預測”的中國科學(xué)家獲諾貝爾獎的時(shí)間向前推了10年：“20年內中國本土產(chǎn)生諾貝爾獎是肯定的！”

　　小平“先富論”的價(jià)值不可估量

　　“我想告訴年輕的同學(xué)們，科學(xué)技術(shù)層面的創(chuàng )新重要，科技領(lǐng)域以外的創(chuàng )新同樣相當重要。”談了一段時(shí)間的科技創(chuàng )新后，楊振寧話(huà)鋒一轉，把廣大師生的思路引向更開(kāi)闊的領(lǐng)域。他首先說(shuō)，美國“汽車(chē)之父”福特的“流水線(xiàn)”的方法，不光是對汽車(chē)工業(yè)，對于20世紀人類(lèi)社會(huì )、政治、經(jīng)濟結構產(chǎn)生了巨大的影響。

　　而在楊振寧看來(lái)，中國人有一個(gè)創(chuàng )新完全可以與福特比肩，那就是小平同志的“先富論”。“中國改革開(kāi)放之初，小平同志的一句話(huà)‘讓一部分人先富起來(lái)’非常有創(chuàng )見(jiàn)性，也是一個(gè)了不起的偉大創(chuàng )新，這個(gè)影響是無(wú)法估量的。”楊振寧感言，改革開(kāi)放30年來(lái)，中國取得了舉世矚目的巨大成就，可以說(shuō)和小平同志的這個(gè)創(chuàng )新理論、創(chuàng )新決策密不可分，“可以毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)有遠見(jiàn)的劃時(shí)代創(chuàng )新，改寫(xiě)了中華民族的歷史。”

　　年輕人要大膽去爭“國際話(huà)語(yǔ)權”

　　“創(chuàng )新決不止科技方向，別的方向對中華民族也許更重要，年輕人更要勇于科技以外的創(chuàng )新，要爭奪‘國際話(huà)語(yǔ)權’。”楊振寧說(shuō)，1962年中印戰爭，西方媒體一邊倒地攻擊中國。戰爭結束后，有一個(gè)英國記者，經(jīng)過(guò)大量扎實(shí)的采訪(fǎng)研究，寫(xiě)了一本書(shū)，披露、分析了事情的背景和真實(shí)情況。最終這本書(shū)成了暢銷(xiāo)書(shū)，也改變了西方人對中印戰爭的印象，可以說(shuō)，這是一次十分及時(shí)的創(chuàng )新。

　　“再比如，去年3月的西藏暴民搶燒事件，西方媒體又是一邊倒地攻擊中國。”楊振寧認為，對于事件的真相，單靠政府的正式發(fā)言是不夠的，現在需要有一本暢銷(xiāo)書(shū)，寫(xiě)出西藏的今昔對比，寫(xiě)出真實(shí)的內幕，糾正國際視聽(tīng)，這樣的創(chuàng )新同樣及時(shí)。

　　“西方不了解中華文化，這就需要中國人，特別是中國的年輕人去創(chuàng )新地做工作。”楊振寧提出，中國與周邊國家，哪怕是很小的國家都有這樣的外交國界劃分原則：和諧平等，尊重雙方意愿。但這一文化傳統及治國態(tài)度沒(méi)有被西方認識，這才有了“中國威脅論”。出現這個(gè)情況，一是因為中國很多工作做得不到位，二是缺乏“國際話(huà)語(yǔ)權”。所以，年輕人應該以創(chuàng )新的態(tài)度去填補政府正式發(fā)言以外的“國際話(huà)語(yǔ)空間”。

　　“德”與“和諧”是中國傳統文化精髓

　　昨天的演講中，楊振寧這個(gè)蜚聲世界的大物理學(xué)家不時(shí)穿插談?wù)?ldquo;人文科學(xué)”，令在場(chǎng)聽(tīng)眾大呼“過(guò)癮”。在談到中國的傳統文化與西方的差別時(shí)，楊振寧談到了考古學(xué)和歷史學(xué)的事例，令人耳目一新。

　　楊博士介紹，“德”與“和諧”是中國傳統文化的精髓，這兩點(diǎn)西方人不理解。談及中國古代“德”文化時(shí)，他舉例說(shuō)，自己曾經(jīng)在北京保利博物館看到一件3000多年前西周時(shí)期的銅器，表面銘文上有“國王禹治水，施行德政”的文字。“這些文字既說(shuō)明了中國古代的‘德文化’，還批駁了現代著(zhù)名歷史學(xué)家顧頡剛先生的一個(gè)說(shuō)法。作為歷史學(xué)權威的顧頡剛認為，中國古代歷史有很多是不可靠的，大禹治水就是個(gè)民間傳說(shuō)，根本就沒(méi)有禹這個(gè)人。而這件銅器，就可以佐證顧的說(shuō)法是不正確的。”