哲理故事：職場(chǎng)如戰場(chǎng)

　　哲理故事：職場(chǎng)如戰場(chǎng)

　　職場(chǎng)如戰場(chǎng)，很多人在里面絞盡腦汁、費盡心智，既要迎合領(lǐng)導意圖，又要搞好同事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習一些職場(chǎng)之術(shù)。其實(shí)孔夫子早在兩千多年前的《論語(yǔ)》中就已經(jīng)教給了我們許多做人處事的道理，這些在今天的職場(chǎng)中同樣適用。

　　一、小不忍則亂大謀

　　“小不忍則亂大謀”，這句話(huà)在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。有志向、有理想的人，不應斤斤計較個(gè)人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有開(kāi)闊的胸襟和遠大的抱負。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現自己的夢(mèng)想。在職場(chǎng)中，往往有很多表面上看起來(lái)是吃虧的事情，比如工作的調動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開(kāi)闊，目光放遠一些�？催@些事情對自己的長(cháng)遠發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。

　　二、重物之，必察焉；眾好之，必察焉

　　這句話(huà)含有兩方面的意思，一是說(shuō)明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標準影響自己的判斷。要經(jīng)過(guò)自己的獨立思考和理性的判斷，然后作出結論；二是一個(gè)人的好與壞不是絕對的，在不同的形勢、不同的人們心目中，往往會(huì )有很大的差別，所以應該用自己的標準去評判他。領(lǐng)導往往欣賞的是有個(gè)性、有主見(jiàn)的年輕人，這樣的人才能獨當一面，今后才能有更好的發(fā)展。

　　三、工欲善其事，必先利其器

　　“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場(chǎng)中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必須事先做充分的準備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時(shí)機一到，馬上就能擔當重任，而且還要做得很出色。“機遇只青睞有準備的人。”

　　四、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)身處這個(gè)信息時(shí)代，社會(huì )工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節奏很快。知識體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習新的東西，按時(shí)“充電”。即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境，也應該“居安思危”，考慮以后形勢的變動(dòng)對自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話(huà)，總有一天會(huì )被淘汰。

　　五、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣

　　人與人相處難免會(huì )有各種矛盾與糾紛，為人處事應該多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應該多做自我批評，而不能一味指責他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針?shù)h相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會(huì )傷害同事之間的感情，無(wú)利于職場(chǎng)和睦。首先應該檢討自我一下，自己是否有什么過(guò)錯，是否對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。多一些寬容，少一些責難，對人對己都是有益的。

　　六、中庸之為德也，其至矣乎

　　中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀(guān)念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱(chēng)為“中行”，“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充�？傊�，中庸是一種折衷調和的思想。

　　中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調必不可少的關(guān)系。在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因為職場(chǎng)也是一個(gè)大家庭，如果一味地講究個(gè)性，沒(méi)有團體合作意識，會(huì )搞得一團糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。