讀后感：《羊脂球》

　　讀后感：《羊脂球》

　　《羊脂球》這本名著(zhù)，在我中學(xué)時(shí)期就早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內容。所以每次聽(tīng)到他的名號腦中就充滿(mǎn)了疑團：為什么叫羊脂球？我有猜書(shū)名的怪僻，列出來(lái)的解釋真是五花八門(mén)，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。

　　直到大學(xué)，我才有時(shí)間去檢驗我的猜測。莫泊桑這位文學(xué)巨匠的確沒(méi)有令人失望，他深邃的思想并不是我們這些凡人所能揣測到的。書(shū)里沒(méi)有羊，更沒(méi)有羊脂球這類(lèi)毛絨絨的東西。因為主人公的身材圓潤，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團被破解，但書(shū)中所訴說(shuō)的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。

　　貴族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。反觀(guān)百姓，為了生存，他們沒(méi)有機會(huì )去了解什么是聲色犬馬；什么是偉大的人生觀(guān)和世界觀(guān)，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來(lái)推理，我們得出的結論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時(shí)才能成立了。地位、名譽(yù)、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內心的。這個(gè)結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰爭逃亡的路上，一架馬車(chē)載著(zhù)10個(gè)不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢(qián)人吃。

　　“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個(gè)嬤嬤來(lái)分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開(kāi)來(lái)又合攏去，吞著(zhù)，嚼著(zhù)，如狼似虎地消納著(zhù)。鳥(niǎo)老板坐在角兒上吃個(gè)痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開(kāi)第一瓶葡萄酒的塞子了，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳給第二個(gè)人……”

　　一個(gè)卑微的妓女在這群有錢(qián)人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽(tīng)話(huà)的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時(shí)此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用。“在這些沒(méi)有表示那么猛干的旅伴的評價(jià)中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽(tīng)著(zhù)她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個(gè)教士聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)信徒贊美上帝……”

　　當一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì )把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀(guān)，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識未能給他們帶來(lái)善心�，F實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。

　　“她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西的輕視淹沒(méi)了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉。”

　　無(wú)論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺(jué)換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時(shí)他們都會(huì )變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢(qián)、地位，都是血腥堆積出來(lái)的。他們就像是血吸蟲(chóng)，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著(zhù)骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財富。

　　莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。