議論文素材：愛(ài)憎

　　愛(ài)憎

　　(1)引言

　　愛(ài)憎

　　杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wàn)竿。”人間就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì )有公理、正義和光明。

　　(2)事實(shí)論據

　　秋瑾嚴辭斥縣官

　　貧苦農民阮財富的田產(chǎn)被當地惡霸教民黃老虎霸占，阮財富告到縣衙門(mén)，請求縣官老爺為他伸冤�？h官害怕教會(huì )，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。”要拿他問(wèn)罪。圍觀(guān)群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門(mén)，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴地對縣官說(shuō)：“阮財富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應該放了！”秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場(chǎng)開(kāi)鐐放了。

　　魯迅為車(chē)夫醫腳

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫(xiě)照。對敵人恨，對人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠處，他見(jiàn)到一位人力車(chē)夫捧著(zhù)流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細心地把車(chē)夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設法著(zhù)人送車(chē)夫回家。

　　齊白石老人的“群鼠圖”

　　著(zhù)名書(shū)畫(huà)大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門(mén)口貼出一張“告白”，上書(shū)：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見(jiàn)。”拒絕賣(mài)畫(huà)給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫(huà)影射咒罵敵人。他曾畫(huà)了一幅“群鼠圖”，在畫(huà)上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。”嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。

　　“華人池”洋人不準進(jìn)

　　1932年，僑居新加坡的華人著(zhù)名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門(mén)口掛著(zhù)“華人與狗，不得人內”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門(mén)口高掛著(zhù)一塊牌子，寫(xiě)著(zhù)：只準華人入內。

　　有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當即被游泳的華人扭送出門(mén)。

　　楊令弗巧斥希特勒

　　法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。旅美中國著(zhù)名女畫(huà)家楊令弗也應邀參加。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰魔》的詩(shī)。希特勒對這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)。

　　希特勒不懂中文，待數日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類(lèi)相殘的“戰魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”�？蓷盍罡ピ缫央x開(kāi)柏林了。

　　(3)理論論據

　　[理論論據]

　　是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。

　　魯迅《再論文人相輕》

　　愛(ài)力可以創(chuàng )造世界。

　　惲代英《怎樣創(chuàng )造少年中國》

　　愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。

　　李大釗《黑暗運動(dòng)》

　　假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。

　　魯迅《半夏小集》

　　能憎才能愛(ài)。

　　魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

　　人總是匆匆忙忙地愛(ài)，卻總是不慌不忙地恨。

　　[英] 拜倫《唐璜》

　　沒(méi)有東西比健全的愛(ài)更偉大，它導引著(zhù)一切。

　　鄭振鋒《歡迎泰戈爾》

　　愛(ài)情比恨更為強有力得多。

　　王朝聞《文藝論集》

　　革命的愛(ài)在大眾。

　　魯迅《致李霽野》

　　倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。

　　魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

　　真實(shí)的自由，都是建立大“愛(ài)”字上的。

　　李大釗《黑暗運動(dòng)》

　　我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

　　魯迅《野草.題辭》

　　對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。

　　伊朗諺語(yǔ)只有強烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強烈的恨。

　　日本諺語(yǔ)

　　愛(ài)你敵人的人，決不會(huì )公安廳你。

　　幾內亞諺語(yǔ)

　　有明確的是非，有熱烈的好惡。

　　魯迅《“文人相輕”》

　　不抵抗善，使善滋長(cháng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。

　　陳望道《論愛(ài)》

　　千人所指，無(wú)病而死。

　　《漢書(shū).何武王嘉師丹傳》

　　見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉。

　　〈左傳.隱公六年〉

　　見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。

　　〈宋朝事實(shí)類(lèi)苑.君臣知遇〉

　　剪惡如草， 奸如秕。

　　唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

　　忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

　　魯迅《為了忘卻的記念》

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。

　　魯迅《無(wú)題》

　　君子當有所好惡，好惡不可不明。

　　唐.韓愈《與崔群書(shū)》

　　青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

　　西湖岳王墓對聯(lián)

　　新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wàn)竿。

　　唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴鄭公>

　　愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

　　《墨子.兼愛(ài)下》

　　見(jiàn)不仁者誅之，如鷹 之逐鳥(niǎo)也。

　　《左傳.襄公二十五年》

　　取彼譖人，投畀豺虎。

　　《詩(shī)經(jīng).小雅.巷伯》

　　決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。

　　阿拉伯諺語(yǔ)