季羨林著(zhù)作披露鮮為人知的家庭生活

　　父母：讓他回憶起幼年的艱辛和溫情

　　愛(ài)妻：讓他體會(huì )成年后家庭的溫馨

　　小貓：讓他在晚年得到安慰

　　提及國學(xué)大師季羨林，多數讀者的目光都聚焦于他的學(xué)術(shù)成就，而其人生經(jīng)歷特別是家庭生活方面就鮮為人知。哈爾濱出版社2006年1月推出的《此情猶思：季羨林回憶文集》，就以重大篇幅集中體現了季羨林生命中的一個(gè)“情”字。文集對父親、母親、愛(ài)妻和生命中每一個(gè)重要親人的回憶，還原出了一個(gè)真實(shí)敏感的季羨林———脈脈的親情之間蘊含幾多人生感悟……

　　父親荒唐離奇大起大落

　　季羨林的記憶里，在他十一二歲時(shí)就已離世的父親，給他這個(gè)兒子留下的僅僅是“荒唐離奇”四個(gè)字。

　　季羨林出生在魯西北一個(gè)叫官莊的地方�！段募�》中“賦得永久的悔”一文中寫(xiě)道，“家里是貧中之貧，真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地”。當年貧困的家境，使季羨林不得不在年僅6歲的時(shí)候，離開(kāi)雙親去過(guò)寄人籬下的日子。

　　季羨林是后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)了父親“荒唐離奇”的故事：“我們家確實(shí)也‘闊’過(guò)一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢(qián)，買(mǎi)了十分之一的湖北水災獎券，中了獎。兄弟倆商量，要‘富貴而歸故鄉’，回家揚一下眉，吐一下氣一下。于是把錢(qián)運回家，九叔仍然留在城里，鄉里的事由父親一手張羅。他用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，置了一塊帶一口水井的田地。一時(shí)興會(huì )淋漓，真正揚眉吐氣了�？上Ш镁安婚L(cháng)，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達大度，招待四方朋友。一轉瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣(mài)磚，賣(mài)瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來(lái)的情況。我就是在這個(gè)時(shí)候，在這樣的情況下降生到人間來(lái)的……我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現。”

　　母親：大師一生永久的悔

　　季羨林與母親共同生活的日子并不比和父親的多，但他卻始終心懷依戀之情：“我一生永久的悔就是：不該離開(kāi)故鄉，離開(kāi)母親。”“我母親一個(gè)字也不識，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路。這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(cháng)的距離。”這樣一位母親，似乎是乏善可陳的，但季羨林的心底卻始終留有幼年時(shí)母愛(ài)的溫情，“一講到母親就會(huì )講到吃的東西來(lái)。按照當時(shí)的標準，吃‘白的’（指麥子面）最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的。我們終日為伍者只有‘紅的’真有點(diǎn)談‘紅’色變了。但我偶爾能吃點(diǎn)‘白的’。一到夏天麥收季節，我到本村或外村富人的地里去‘拾麥’，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。好吃的東西，幾乎都與母親無(wú)緣。除了‘紅的’以外，其余她都不沾邊兒。到了歉年，連這個(gè)也吃不上，那就只有吃野菜了。”季羨林在母親身邊只待到六歲，“現在我回憶起來(lái)，連母親的面影都是迷離模糊的，沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓我難解而又易解：我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。有一次我回家聽(tīng)對面的寧大嬸子告訴我，娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì )放他走的！’簡(jiǎn)短的一句話(huà)里面含著(zhù)多少辛酸、多少悲傷！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來(lái)，然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。”母親去世以后，季羨林曾在極度痛苦中寫(xiě)了一幅挽聯(lián)表達悲切的心情：

　　一別竟八載，多少次倚閭悵望，眼淚和血流，迢迢玉宇，高處寒否？

　　為母子一場(chǎng)，只留得面影迷離，入夢(mèng)渾難辨，茫茫蒼天，此恨曷極！

　　嬸母與愛(ài)妻溫馨的家

　　年過(guò)九旬，讓季羨林懷念的是他曾經(jīng)有過(guò)的那個(gè)“溫馨的家”———季羨林、嬸母老祖與愛(ài)妻德華三個(gè)孤苦的人共同組建的家庭：“老祖是我的嬸母，全家都尊敬她，尊稱(chēng)之為老祖。她出身中醫世家，人極聰明，因自幼喪母，沒(méi)人替她操心，成了一位山東話(huà)稱(chēng)之為‘老姑娘’的人。年近四十，她才嫁給了我叔父，做續弦的妻子。她心靈中經(jīng)受的痛苦之劇烈，概可想見(jiàn)。然而她是一個(gè)十分堅強的人，從來(lái)沒(méi)有對人流露過(guò)。德華是我的老伴，是奉父母之命，通過(guò)媒妁之言同我結婚的。她只有小學(xué)水平，是一個(gè)真正善良的人，一生沒(méi)有跟任何人鬧過(guò)對立，發(fā)過(guò)脾氣。她也是自幼喪母的，青年時(shí)代是在愁苦中度過(guò)的。”

　　就是這樣三個(gè)人組成了一個(gè)家庭，使季羨林安安穩穩地度過(guò)了人生當中的六十年，據他回憶，“這個(gè)家六十年來(lái)沒(méi)有吵過(guò)一次架，甚至沒(méi)有紅過(guò)一次臉。我想，這即使不能算是絕無(wú)僅有，也是極為難能可貴的。”

　　正當家庭經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)的時(shí)候，季羨林獲得了一個(gè)到德國去留學(xué)的機會(huì )。“我并沒(méi)有什么凌云的壯志，只不過(guò)是想苦熬兩年，鍍上一層金，回國來(lái)好搶得一只好飯碗，如此而已。焉知兩年一變而成了十一年。”在季羨林心底充滿(mǎn)對親人的感激，“如果不是老祖苦苦掙扎，擺過(guò)小攤，賣(mài)過(guò)破爛，勉強讓一老，我的叔父；二中，老祖和德華；二小，我的女兒和兒子，能夠有一口飯吃，才得度過(guò)災難。”

　　貓貓狗狗心靈的安慰

　　在季羨林的腦海中，始終留有父母家門(mén)前一條老狗的影子，這條老狗揪住了季羨林的心，整整有七十年。

　　七十年前，季羨林正在清華大學(xué)讀西洋文學(xué)系二年級。就在那年秋天，他得到母親病逝的消息，回鄉奔喪。極度悲痛的季羨林，每天晚上在家徒四壁的老屋為母親的棺材守靈。“老屋的破籬笆門(mén)旁地上總有一團黑東西，是一條老狗，靜靜地臥在那里。狗們有沒(méi)有思想，我說(shuō)不準，但感情確是有的。這一條老狗幾天來(lái)大概是陷入困惑中：天天喂我的女主人怎么忽然不見(jiàn)了？它白天到村里什么地方偷一點(diǎn)東西吃，立即回到家里來(lái)，靜靜地臥在籬笆門(mén)旁。見(jiàn)了我這個(gè)小伙子，它似乎感到我也是這家的主人，同女主人有點(diǎn)什么關(guān)系，因此見(jiàn)到了我并不咬我，有時(shí)候還搖搖尾巴，表示親昵。”

　　母親的喪事處理完，季羨林就要離開(kāi)故鄉。在他離開(kāi)那一座破房子時(shí)，那條老狗仍然忠誠地趴在籬笆門(mén)口。季羨林當時(shí)淚流滿(mǎn)面，俯下身，抱住了它的頭，親了一口，“雖然很想把它抱回濟南叔父家，但那是絕對辦不到的，所以只好一步三回首地離開(kāi)，眼淚向肚子里流”。

　　此后，他總是不時(shí)想到這一條老狗，“女主人沒(méi)了，少主人也離開(kāi)了，它每天到村內找點(diǎn)東西吃，究竟能夠找多久呢？它決不會(huì )離開(kāi)那個(gè)籬笆門(mén)口的，它會(huì )永遠趴在那里的，盡管腦袋里也會(huì )充滿(mǎn)了疑問(wèn)。它究竟趴了多久，我不知道，也許最終是餓死的。”

　　季羨林后來(lái)在家里養貓，養第一只貓叫虎子，脾氣真像老虎，極為暴烈。但它對主人卻十分溫順，晚上經(jīng)常睡在季羨林的被子上。“晚上，我一上床躺下，虎子就和另外一只名叫貓咪的貓，連忙跳上床來(lái)，爭奪我腳頭上那一塊地盤(pán)，沉沉地壓在那里。如果我半夜里醒來(lái)，覺(jué)得腳頭上輕輕的，我知道，兩只貓都沒(méi)有來(lái)，這時(shí)我往往難再入睡。”在白天，兩只貓會(huì )跟隨季羨林出去散步，上山下山，這樣的情景甚至曾經(jīng)成為燕園中一道著(zhù)名的風(fēng)景線(xiàn)，名傳遐邇。

　　后來(lái)，季羨林又養了四只純種的、從家鄉帶來(lái)的波斯貓，“它們活潑、頑皮，經(jīng)常擠入我的懷中，爬上我的脖子”。其中一只尊號“毛毛四世”的小貓，在爬上季羨林脖子的時(shí)候，正巧被一位攝影家在不到半秒鐘的時(shí)間內搶拍了一個(gè)鏡頭。照片赫然登在《人民日報》上，受到了許多人的贊揚，而“毛毛四世”也成為蜚聲貓壇的一只世界名貓。晚年季羨林因這些貓而感受到安慰，“雖然我們家只剩下我一個(gè)孤家寡人，你難道能說(shuō)這不是一個(gè)溫馨的家嗎”？

　　鏈接：國學(xué)大師季羨林

　　北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。1930年考入清華大學(xué)西語(yǔ)系，1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習梵文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，歷任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任。他曾長(cháng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，對原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)義、梵文文學(xué)等研究均作出重要貢獻。主要譯著(zhù)有《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度簡(jiǎn)史》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》、《五卷書(shū)》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書(shū)存目叢書(shū)》。