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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十八章 2010-08-30

  五十八論變易興亡所羅門(mén)說(shuō)：世上沒(méi)有新的事物。同此，柏拉圖也有一種見(jiàn)解，以為一切的知識都不過(guò)是回憶。同此，所羅門(mén)又發(fā)表他底意見(jiàn)說(shuō)：所有的新鮮事都不過(guò)是遺忘了的事而已。由此可見(jiàn)利司河不但在地下流，在地上面

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十七章 2010-08-30

  五十七論怒氣要想完完全全消滅怒氣，這不過(guò)是畫(huà)廊派底一種夸張之辭。我們是有較好的指示的：生氣就生氣，卻不要犯罪。不可含怒到日落。怒氣必須在程度和時(shí)間兩方面都受限制。我們現在先說(shuō)發(fā)怒底天性積習慣如何可以調

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十六章 2010-08-30

  五十六論司法為司法官者應當記住他們底職權是jusdicere而不是jusdare；是解釋法律而不是立法或建法。如不然者，則司法官之權將如羅馬教會(huì )所爭為己有的權一樣了。羅馬教會(huì )是假解釋《圣經(jīng)》之名，不惜加以添改，并且把

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十五章 2010-08-30

  五十五論榮華與名譽(yù)榮譽(yù)之獲得在乎把一個(gè)人所有的才德和真價(jià)無(wú)損無(wú)傷地顯露出來(lái)。因為有些人在他們底行為中力求光榮與名譽(yù)，這種人通常雖是很受人底談?wù)�，但是很少人是在內心中羨慕他們的。有些人，與上述的這一流人

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十四章 2010-08-30

  五十四論虛榮蒼蠅坐在戰車(chē)底輪軸上說(shuō)道，我揚起了多少塵土��！伊索氏這個(gè)寓言說(shuō)得實(shí)是巧妙。類(lèi)此，有些個(gè)妄人，無(wú)論任何事情，或是事情自動(dòng)，或由大力者推動(dòng)，只要他們在其中有一點(diǎn)關(guān)系，他們就以為這些事情是完全依

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十三章 2010-08-30

  五十三論稱(chēng)譽(yù)稱(chēng)譽(yù)是才德底反映。但是它象鏡子或其他映影的東西一樣。如果它是從俗人來(lái)的，那它就多半是虛假而無(wú)價(jià)值的；并且是隨著(zhù)妄人而不隨有德之士的。因為流俗之人是不懂得許多出類(lèi)拔萃的美德的。最低級的才德能

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十二章 2010-08-30

  五十三論稱(chēng)譽(yù)稱(chēng)譽(yù)是才德底反映。但是它象鏡子或其他映影的東西一樣。如果它是從俗人來(lái)的，那它就多半是虛假而無(wú)價(jià)值的；并且是隨著(zhù)妄人而不隨有德之士的。因為流俗之人是不懂得許多出類(lèi)拔萃的美德的。最低級的才德能

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十一章 2010-08-30

  五十一論黨派有許多人有一種不智的意見(jiàn)，就是人君治國，要人治事，其政策之大要，在乎照顧各黨各派底利益與愿望；然而道理與此相反，最要的大智乃在如何善為規劃有關(guān)大眾的、使人們雖有黨派之別而不能不一致贊同的事

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五十章 2010-08-24

  二十論學(xué)問(wèn)讀書(shū)為學(xué)底用途是娛樂(lè )、裝飾和增長(cháng)才識。在娛樂(lè )上學(xué)問(wèn)底主要的用處是幽居養靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)底用處是辭令；在長(cháng)才上學(xué)問(wèn)底用處是對于事務(wù)的判斷和處理。因為富于經(jīng)驗的人善于實(shí)行，也許能夠對個(gè)別的事情一

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十九章 2010-08-24

  十九論王權所欲者甚少而所畏者甚多，這種心理是一種痛苦可憐的心理；然而為帝王者其情形多是如此。他們因為尊貴已極，所以沒(méi)有什么可希冀的，這就使得他們底精神萎靡不振；同時(shí)他們又有許多關(guān)于危難暗禍的想象，這又

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十八章 2010-08-24

  十八論游歷游歷在年輕人是教育底一部分；在年長(cháng)的人是經(jīng)驗底一部分。還未學(xué)會(huì )一點(diǎn)某國底語(yǔ)言而即往某國游歷者可說(shuō)是去上學(xué)，而不是去游歷。少年人應當隨著(zhù)導師或帶著(zhù)可靠的從者去游歷，愚亦贊成；只要那導師或從者是

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十七章 2010-08-24

  十七論迷信關(guān)于神、寧可毫無(wú)意見(jiàn)，也比有意見(jiàn)而這種意見(jiàn)是與神不稱(chēng)的好。因為前者是不信而后者是侮辱也，迷信則的確是侮辱神明的。關(guān)于這一點(diǎn)普盧塔克說(shuō)得很好。他說(shuō)：我寧愿人家說(shuō)從沒(méi)有過(guò)普盧塔克這么一個(gè)人，而不

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十六章 2010-08-24

  十六論無(wú)神論我寧愿相信《金傳》，《塔爾木經(jīng)》及可蘭經(jīng)中的一切寓言，而不愿相信這宇宙底體構是沒(méi)有一個(gè)主宰的精神的。同此，上帝從沒(méi)有創(chuàng )造奇跡以服無(wú)神論，因為神所造的日常的一切就足以駁倒無(wú)神論了。一點(diǎn)點(diǎn)兒哲

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十五章 2010-08-24

  十五論謀叛與變亂牧民之人必須要知道國家中風(fēng)波底朕兆；這些風(fēng)波在諸事將達平衡的時(shí)候最為劇烈；就好象自然界底暴風(fēng)雨在將近春分秋分的時(shí)候最為劇烈一樣。并且，有如在一暢風(fēng)雨之前，有中虛的大風(fēng)和海波底暗漲一樣，

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十四章 2010-08-24

  十四論貴族關(guān)于貴族，我們將先以之為國家中的一個(gè)階級，再以之為個(gè)人底一種品質(zhì)而論之。一個(gè)完全沒(méi)有貴族的君主國總是一個(gè)純粹而極端的專(zhuān)制國；如土耳其是也。因為貴族是調劑君權的，貴族把人民底眼光引開(kāi)，使其多少

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十三章 2010-08-24

  十三論善與性善我所采取的關(guān)于善的意義，就是旨在利人者。這就是希臘人所謂的愛(ài)人（Philanthropia）；這個(gè)字底字義用人道（humanity）一語(yǔ)來(lái)表現（如目下之所為）是有一點(diǎn)薄弱的。愛(ài)人的習慣我叫做善，其天然的傾向

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十二章 2010-08-24

  十二論勇有人問(wèn)德冒斯尼斯，一位演說(shuō)家最主要的才能是什么？他說(shuō)，表情：其次呢？表情：又其次呢？表情。這雖是小學(xué)讀本中一段濫熟的故事，然而值得明哲之士底思索。說(shuō)這話(huà)的人是最懂得所說(shuō)的事情的人，又是一個(gè)在他

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十一章 2010-08-24

  十一論高位居高位的人是三重的仆役：君主或國家底仆役；名聲底仆役；事業(yè)底仆役。所以他們是沒(méi)有自由的，既沒(méi)有個(gè)人底自由，也沒(méi)有行動(dòng)底自由，也沒(méi)有時(shí)間底自由。要尋求權力而去掉自由，或尋求凌駕他人的權力而失卻

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第十章 2010-08-24

  十論戀愛(ài)舞臺較人生受惠于戀愛(ài)者為多。因為在舞臺上，戀愛(ài)長(cháng)期可以供給喜劇底材料，有時(shí)亦可供給悲劇底材料；但在人生中，戀愛(ài)只是招致禍患；它有時(shí)如一位惑人的魔女，有時(shí)似一位復仇的女神。你可以見(jiàn)到，在一切偉大

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第九章 2010-08-24

  九論嫉妒人底各種情欲之中，沒(méi)有一種可以看出是迷人或魔人的除了戀愛(ài)與嫉妒。這兩者都有很強烈的愿望，它們很容易造出意象和觀(guān)念；并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當對象在場(chǎng)的時(shí)候，這些都是導致蠱惑之處假設有蠱惑這種

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第八章 2010-08-24

  八論結婚與獨身有妻與子的人已經(jīng)向命運之神交了抵押品了；因為妻與子是大事底阻撓物，無(wú)論是大善舉或大惡行。無(wú)疑地，最好，最有功于公眾的事業(yè)是出自無(wú)妻或無(wú)子的人的；這些人在情感和金錢(qián)兩方面都可說(shuō)是娶了公眾并

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第七章 2010-08-24

  七論父母與子嗣父母底歡欣是秘而不宣的，他們底憂(yōu)愁與畏懼亦是如此。他們底歡欣他們不能說(shuō)，他們底憂(yōu)懼他們也不肯說(shuō)。子嗣使勞苦變甜，但是也使不幸更苦。他們增加人生底憂(yōu)慮，但是他們減輕關(guān)于死亡的記憶。由生殖而

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第六章 2010-08-24

  六論作偽與掩飾掩飾不過(guò)是策略或智謀中較弱的一種，因為要知道何時(shí)當說(shuō)真話(huà)，何時(shí)當行真事需要強壯的腦筋和心胸也。因此政治家之中較弱的一流方是善于掩飾者。泰西塔斯說(shuō)：里維亞同她丈夫底智略和她兒子底虛偽都很融

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第五章 2010-08-24

  五論困厄幸運底好處是應當希望的；但是厄運底好處是應當驚奇嘆賞的，這是塞奈喀仿畫(huà)廊派的高論。無(wú)疑地，如果奇跡底意思是超越自然，那么奇跡多是在厄運中出現的。塞氏還有一句比這更高的話(huà)（這話(huà)由一個(gè)異教徒說(shuō)出，

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第四章 2010-08-24

  四論復仇復仇是一種野生的裁判。人類(lèi)底天性越是向著(zhù)它，法律就越應當耘除它。因為頭一個(gè)罪惡不過(guò)是觸犯了法律；可是報復這件罪惡的舉動(dòng)卻把法律底位子奪了。無(wú)疑地，復了仇不過(guò)使一個(gè)人和他底仇人得平而已，但若置而

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第三章 2010-08-24

  三論宗教一統宗教既是人類(lèi)社會(huì )底主要維系，那末要是它本身能居于統一底真正維系之中，自然是一件很好的事。關(guān)于宗教的爭執和分裂是異教徒所沒(méi)有的惡事。原因是異教徒底宗教并無(wú)任何固定不移的信仰而只有儀式和典禮。

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第二章 2010-08-24

  二論死亡成人之怕死猶如兒童之怕入暗處；兒童底天然的恐懼因故事而增加，成人對于死的恐懼亦復如此。當然，靜觀(guān)死亡，以之為罪孽底工資，通往另一世界的去路者，是虔誠而且合乎宗教的；但是恐懼死亡，以之為我們對自

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：第一章 2010-08-24

  一論真理善戲謔的彼拉多曾說(shuō)：真理是什么呢？說(shuō)了之后并且不肯等候回答。世上盡有一般人喜歡把意見(jiàn)變來(lái)變去，并且認為固定了一種信仰即等于上了一套枷鎖；在思想上和在行為上他們都一樣地要求意志底自由。并且雖然這

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：緒論 2010-08-24

  弗蘭西斯培根（FrancisBacon），外如闌男爵，圣奧本斯子爵（BaronVerulamandViscountSt．Albans），于1561年1月22日生于倫敦臨河街（Strand）之約克府（YorkHouse）。他的父親是掌璽大臣男爵尼古拉培根（SirNicholas

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• 培根隨筆選全文在線(xiàn)閱讀：譯文序 2010-08-24

  譯文序一、本書(shū)系依據Selby編輯之Macmillan本，參考《萬(wàn)人叢書(shū)》（EverymansLibrary）本而譯成者。二、譯此書(shū)時(shí)或亦步亦趨而直譯之�；蝾嵉蛊湓~序，拆裂其長(cháng)句而意譯之。但求無(wú)愧我心，不顧他人之臧否也。夫直譯意譯

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